十一德#玉汝于成：初识和田玉

"天下皆知美之为美，皆知善之为善"。——《道德经第三章》
两千多年前的轴心时代，无数智者先贤用他们的智慧，开启了人类思想的萌芽，以认识和理解我们赖以生存的世界。
【十一德#玉汝于成：初识和田玉】正如老子在《道德经》中所言，真善美是与生俱来、是大道天成，这一点尽人皆知。
但这种美需要一个前提，那就是不被世俗蒙蔽的本心。
正如后世大思想家王阳明所言，本心才是世间所有道理的发源，"美之为美"正源于此。

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在中华文明的文化符号中，玉是屈指可数的伴随其成长的物质之一，始于颜值、成于文化。
这种外在的颜值之美和内在的文化之美，令无数人心驰神往、探究琢磨。
正如璞玉经琢磨而成精美的玉器一样，中华文明经几千年大河奔流、琢磨历练，终成大器。

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在2020年6月，最新版国家标准《和田玉鉴定与分类》，由国家市场监督管理总局和国家标准化管理委员会共同发布。
国标的发布、实施，进一步规范了市场行为，为众多的和田玉爱好者提供了保障，也为玉文化的传承、发展厘清了界限。

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根据新国标，和田玉的物质定义是：由自然界产出，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值，可加工成饰品的透闪石矿物集合体。折射率1.60~1.61（点测），密度约2.95g/cm3。
和田玉按照颜色分类，有白玉、青玉、青白玉、碧玉、黄玉、糖玉、墨玉、翠青玉。
除此之外，国标还对鉴定方法和鉴定证书进行了详细的规定，感兴趣的朋友可以关注本公众号后，回复"和田玉新国标"，获取电子版文件。
实际上，因为中国的悠久历史和灿烂文化，因为几千年官方意识形态和民间世俗追求，和田玉除了是一种天然宝石，更多的是国人精神向往的求索和文化寓意的寄托。

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前面做了这么多铺垫，只想告诉大家，品赏和收藏和田玉更应秉持客观心态。
以提升审美为前提，以国学积淀为基础，更好的理解和田玉的内涵之美，从而实现人和玉的相互成就，实现人和自然的和谐统一。
基于每个人的认知和品味不同，和田玉的色彩纷呈也得到了世人的认可，每个赏玉之人也都能遇到属于自己的那份美好，这是一种主见，更是一种精神独立。
当然，玉的价值最终还是会体现在价格上，玉的价格也因玉质、颜色、形状、雕工、瑕疵等因素影响，差别比较大。
说到玉的瑕疵，我们可以用成语"瑕不掩瑜"来说明一切。

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根据中国最早字典《说文解字》解释，"瑕"本义是指玉上的斑点，"瑜"本义是指美玉。
玉作为自然界产物，达到完美无瑕的概率很小，也正因如此，孔子论玉有十一德时说，这一点就像人具有的忠诚品德一样可贵。
当然，完美无瑕的玉也不是不存在，只不过这种稀世珍宝级别的玉，绝大部分人很难见到。
就像和田玉中的羊脂玉，是指白玉的细腻度和光泽度像羊脂一样，这种就是极品和田玉，只不过这种级别的玉很少流通罢了。

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