古玩|在进收藏圈前，先听听祖师爷怎么说！ |古董

有人说，古玩行是个大江湖，水深水又急，最后“存活”的就那些真正知“水性”会“游泳”的人。其实，这句话一语中的。那有人说，不下水试试，怎么知“水性”学“游泳”？是的，那就下去试试呗！顺便把历代收藏家和古玩商们总结的知“水性”学“游泳”经验告诉你，可以少呛水：
1、古玩经营的祖师爷是范蠡，最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史” ，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。 “天之道，利而不害。圣人之道，为而不争” ， “甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久” ， “厚德载物，上善若水；天行健,君子以自强不息。 ”
2、'藏古不富，识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大，不懂学问，最好别干这行，干则“玩物丧志” ，追悔莫及。

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3、文物古玩是民族的文化血脉，所以传统七十二行，古玩行为大。因这行讲求的是眼力和学问，权力、势力和金钱等统统甘拜下风，这行真正体现了“无为而治”的思想。吃亏是“交学费” ，占便宜是“捡漏” ，反悔找后账是“耍流氓”（诈骗除外），不懂规矩是“棒槌” 。
4、古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人；行外又称外行，是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人；贩子涵盖很广泛，如店家、摊贩、行家或经纪人，有正道和邪道之分，主要是指贩卖古玩的群体；仿造是古玩业历来如影随形的业态，也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当，必然要吃透“四态” ，否则真没法玩。
5、过去古玩行讲究师傅“传帮带” ，也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年，真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖，所以傻子太多，导致古玩仿造业如日中天，遍地皆是假古董，浩浩荡荡皆是“国宝帮” 。有人说古玩业“水清则无鱼” ，但水太混则鱼死。作为从业者，维护古玩业整体环境和生态平衡还是非常有必要。
6、涉入古玩领域，求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病，这不是在玩古，其实是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒来，珍玩自有去归处。没有随随便便的成功，没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的，不是灾难便是祸患。
7、低调务实历来是收藏人的生存法则。何为收藏，就是凭眼力、实力和机遇收购进来，藏起来慢慢的欣赏和琢磨她的学问，享受古物的历史沉淀和流传经历，然后在有生或去生寻找一个合适的归宿之所。那些谋物贪财和暴殄天物的行为，都是非收藏人所为。可谓：收之有道，藏之有德。

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8、孔子《论语·卫灵公》云：“道不同，不相为谋。 ”最初指的是君子和小人之别。意指走着不同道路的人，必不能在一起谋划。收藏之道首要是求真，真不存，一切则荒废。求真与求假、藏真与藏假，实乃水火不容。求真藏真者是正道，求假藏假者是邪道，求藏事小，道则事大。正道与邪道之分，正好反映了一个藏人的为事之道。