从《西游记》里怀着贪嗔痴念的各路妖怪 , 到《红楼梦》里“雪照琼窗玉作宫”的太虚幻境 , 文艺作品里总有妖魔鬼怪、神佛仙圣故事的身影 。 这些妖怪常常各有性格、有的甚至可亲可敬;而宝相庄严者偶尔也会避不开饮食男女、俗世凡心 。
千百年间 , 各路神仙妖怪为我们编织了一个有情有趣的幽微世界 。
澎湃问吧邀请青年作家徐颂赞一起聊聊古今中外的神明妖怪故事。
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“神”与“仙”
@小兔兔:我们的神明来自于哪里呢?一般需要多久才可以被称之为神明?
徐颂赞:中国文化里的“神明”来源多种多样、五花八门 , 大体上有六个来源 。
【其他|神、仙、妖、怪,有何不同?】第一类是上古神话时期的神明 , 创世神、人类祖先等 , 多以传说和神话方式流传 , 比如盘古、女娲、祝融、夸父、仓颉、伏羲等 。
第二类是《山海经》这种文献记录的上古神明 , 很多山神、水神 。
第三类是儒释道体系发展出来的神明 , 其中以道教最多 , 从元始天尊、西王母到吕洞宾、何仙姑等等 , 还有《封神榜》这类的传奇小说记录的各路神明 。 另外 , 还有一些被神化的人物 , 比如老子、列子、张天师、葛洪等 。 佛教入华 , 也带来了佛祖、菩萨乃至哪吒等各路神明 。
第四类就是民间信仰里五花八门的神明 , 比如灶神、门神乃至厕神等 。
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灶王爷和灶王奶奶
第五类是被神化的民族英雄或对老百姓有重大贡献的人士 , 比如妈祖、关公、临水夫人等 。 第六类是志怪小说、神魔小说里的神明 , 比如孙悟空等 。 至于成为神明的时间 , 也是五花八门 , 不能一概而论 。 关羽在三国还是人 , 到了宋代开始神化 , 老百姓开始供奉 , 到明代被追封为“关帝” , 神化地位达到高峰 。 林默娘在宋代只有闽南地区纪念 , 被莆田人尊称为“妈祖” , 经过元代到清代的一系列册封 , 从“灵惠夫人”、“天妃”演变成“天后” , 逐渐神化 , 期间历经千年时间 。
@熊:为什么我们平时会说“神仙”?既然是“神”了为什么还要加上“仙”?
徐颂赞:“神”和“仙”其实是两个脉络里的两个不同概念 , 但在日常交流中经常被混为一谈 , 正如人们也经常把“魔”“鬼”“妖”等混淆起来 。
“神”和“仙”最大的不同 , 就是“神”一般指原生的创始神明(盘古、女娲、祝融、共工)、自然神明(山神、水神、海神) , 以及做出过重大贡献的英雄人物去世后被册封成神(关帝、妈祖) , 而“仙”是道教的概念 , 指经过一套自我修炼技术或吸收天地灵气后 , 达到长生不老境界(老而不死曰仙) , 包括天仙、地仙、人仙、鬼仙等等 , 甚至还有一些拥有特殊品质的人也被称做仙 , 比如诗仙、酒仙……
人们说“神仙”也可能是出于使用习惯 , 要看具体指向是什么 。
“妖精”与“妖怪”
@改个名字还挺难的:“妖精”和“妖怪有何区别”?为什么“狐狸精”会和“勾引”联系在一起?
徐颂赞:“妖怪”和“妖精”这两个概念有别 , 妖怪的指称范围比妖精更广 , 虽然它们都是从动植物演变而来的怪物 , 但妖怪除了可以指妖精 , 也可以指怪异的现象 。 而妖精更多的是指经过一套“修炼”的技术和过程 , 成精的怪物 , 往往能幻化成人的模样 , 能够迷惑人 。 妖怪则不一定 , 很多妖怪的长相容易被辨识 , 妖精则不容易被辨识 , 需要通过照妖镜、咒语等其他辅助技术 , 才能让它现出原形 , 因而对人类和日常秩序的影响会更大 。
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