|紫砂壶:心有灵犀一点通
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【|紫砂壶:心有灵犀一点通】
紫砂泥色的变化 , 只给人带来视觉观感的不同 , 与功用、手感无济 。 而紫砂壶是实用功能很强的艺术品 , 尤其由于使用的习惯 , 紫砂壶需要不断摸索 , 让手感舒服 , 达到心理愉悦的目的 。 所以紫砂质表的感觉比泥色更重要 。 紫砂与其它陶泥相比 , 一个显着的特点即是手感不同 。 一个熟悉紫砂的人 , 闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂 , 就如膜玻璃质器物——粘手 , 而摸紫砂物件就如摸豆沙——细而不腻 , 十分舒服 。 所以评价一把紫砂壶 , 壶质表的手感是十分重要的内容 。 近年来时行的铺砂壶 , 正是强调这种质表手感的产物 。
紫砂壶之形 , 是存世各类器皿中最丰富的了 , 素有“方非一式 , 圆不一相”之赞誉 。 如何评价这些造型 , 也是“仁者见仁 , 智者见智” , 因为工艺品的社会功能即是满足人们的心理需要 , 既然有各种各样的心理需要;大度的爱大度 , 清秀的爱清秀 , 古拙的爱古拙 , 喜玩的爱趣味 , 人各有爱 , 不能强求 。 从笔者角度出发 , 认为古拙为最佳 , 大度其次之 , 清秀再次之 , 趣味又次之 。 道理何在?因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分 , 所以它追求的意境 , 应是茶道所追求的意境是:“淡泊和平 , 超世脱俗” , 而古拙正与这种气氛最为融洽 , 所以古拙为最佳 。
许多制壶艺人 , 都明白这个道理 , 就去模仿古拙 , 结果是“东施效颦” , 反而把自己的可爱之处丢掉了 。 要知道 , 艺术品乃是作者心境之表露 , 修养之结果 , 不是其他所能替代得了的 。 所以 , 大可不必模仿 。
历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶 , 例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等 。 乃是经过年代的冲刷 , 遗留下的仅存的优秀作品 , 拿今天的眼光看 , 仍然在闪烁发光 。 现在许多艺人在临摹 , 也是一人一个样 , 各不相同 。 譬如石桃壶 , 据不完全统计 , 就有一百多种 , 原因就是古今的艺人们 , 都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中 。
说起“形” , 人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提 , 认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等 。 其实 , 这是极无分析的办法 。 道理很简单 , 就如戏剧表演家的流派分类 , 不能以他演什么戏而定 , 而应以他在戏剧表演中追求趣味 。 工艺美术师在他们的艺术生涯中 , 一旦艺术成熟 , 必然形成他的个人风格 , 几个相差无几的个人风格凑在一起 , 就成了流派 。
艺术讲究的是感觉 。 一把紫砂壶造型的优劣 , 全凭个人的感觉 , 作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡” 。 讲许多的高深的理论 , 很可能越讲越讲不清 。 不是有句俗语:“只可意会 , 不能言传”吗?艺术上的感觉 , 全靠心声的共鸣 , 心灵的理解 , 即所谓“心有灵犀一点通” 。
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