人天@为什么佛说轮回中,三恶趣是我们常居的“家园”,人天只是暂住的“客栈”?( 二 )


“如果平时不习练自心,牢牢把持,使得自心有主,临终的时候就一定会散乱。心如果散乱,就像调马用的石磨不断回旋,当它斗战时,它不能直接进行。”
所以,要想临终心态安稳,平时必须精勤地修练。练到了一定程度,就能够直心直进,一心住于法。如果平时都是心态乱七八糟,临终就更加糟糕,错乱力一现起来时,根本没有主张,无法调控、把持,那绝对往恶趣里走了。
问曰:此等众生,既云流转多劫,然三界之中,何趣受身为多?
答曰:虽言流转,然于三恶道中,受身偏多。如经说云:“于虚空中,量取方圆八肘,从地至于色究竟天,于此量内,所有可见众生,即多于三千大千世界人天之身。”故知恶道身多。何故如此?但恶法易起,善心难生故也。今时但看现在众生,若得富贵,唯事放逸破戒,天中即复着乐者多。是故经云:“众生等是流转,恒三恶道为常家。人天暂来即去,名为客舍故也。”依《大庄严论》:“劝一切众生,常须系念现前。”偈云:“盛年无患时,懈怠不精进,贪营众事务,不修施戒禅,临为死所吞,方悔求修善,“智者应观察,除断五欲想。精勤习心者,终时无悔恨。心意既专至,无有错乱念,智者勤投心,临终意不散。“不习心专至,临终必散乱。心若散乱时,如调马用硙,若其斗战时,回旋不直行。”
——道绰禅师《安乐集》
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智圆法师《安乐集讲记》


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