转自:Philosophia 哲学社
哲学园鸣谢
本文图片
「现代性」是一个在哲学、社会学甚至文学、艺术等领域都被广泛使用的一个词语 。 按照哈贝马斯的说法 , 就现代性话语而言 , 从18世纪后期开始 , 它「就已成了哲学讨论的主题」 。 但即使是这样一个重要的词 , 当我们在 Merriam Webster 上查询它对应的英文名字 "Modernity" 的时候 , 仍然会发现这样语焉不详的解释:
1. The quality or state of being or appearing to be modern;
2. The modern era or world and especially the ideas and attitudes associated with the modern world.
因此这篇文章要做的 , 便是简要介绍「现代性」的定义、来源、及其蕴含的核心价值 。 本文大部分内容整理自陈嘉明教授的《现代性与后现代性十五讲》一书 。 此书通俗易懂、深入浅出 , 强烈推荐读者们前去购买 。
/ 定义
在现今我们所知道的有关现代性概念的界说中 , 比较著名的有如下三个 。
一是吉登斯将现代性看作是现代社会或工业文明的缩略语 , 它包括从世界观(对人与世界的关系的态度)、经济制度(工业生产与市场经济)到政治制度(民族国家和民主)的一套架构 。 在这个意义上 , 现代性大致等同于「工业化的世界」与「资本主义」 , 包括其竞争性的产品市场和劳动力的商品化过程中的商品生产体系 。 现代性与传统的区别 , 在吉登斯那里根本在于一种制度性、文化与生活方式等方面发生的秩序的改变 。 它具体表现为两个突出的结果:一是对于社会而言 , 它确立了跨越全球的社会联系方式的「全球化」;二是对于个人而言 , 它确立了西方的个人主义的价值观念与行为方式 , 即以自我实现为核心的「我该如何生活」的思考与追求 。
二是哈贝马斯把现代性视为一项「未完成的设计」 , 它旨在用新的模式和标准来取代中世纪已经分崩离析的模式和标准 , 来建构一种新的社会知识和时代 , 其中个人自由构成现代性的时代特征 , 主体性原则构成现代性的自我确证的原则 。 在哈贝马斯看来 , 现代性的一个最为核心的问题 , 就是它的自我理解与自我确证的问题 。 对于中世纪社会来说 , 并不存在这样的问题 , 因为在一个神权的社会里 , 宗教意识形态已经提供了有关的答案 。 而自启蒙运动以来 , 当人们试图建立一种新的社会与文化的时候 , 这种以自由等天生不可剥夺的权利为核心的价值系统 , 以及相应的政治与经济制度的安排 , 随着价值来源根据的转换 , 其合理性何在 , 就成了需要确证的问题 。 既然世界已不再被看作是上帝的造物 , 而是人的理性的设计 , 自然这种合理性的根据也就出自人本身 , 出自人的理性 。 因此理性成了真理之源、价值之源 , 从而也成了现代性的安身立命之地 。
三是福柯将现代性理解为「一种态度」 。 他说 , 「所谓态度 , 我指的是与当代现实相联系的模式;一种由特定人民所作的志愿的选择;最后 , 一种思想和感觉的方式 , 也就是一种行为和举止的方式 , 在一个和相同的时刻 , 这种方式标志着一种归属的关系并把它表述为一种任务 。 无疑 , 它有点像希腊人所称的社会的精神气质 (ethos) 。 」特别地 , 这种现代性的「态度」或「精神气质」 , 福柯把它解读为一种「哲学的质疑」 , 亦即对时代进行「批判性质询」的品格 。 在论述启蒙的意义的时候 , 他特别强调 , 我们应当从启蒙中继承下来的精神财富 , 或者说能够连接起我们与启蒙的共同的态度 , 正是这种对时代进行永恒批判的哲学气质 , 而不是去忠实于某种信条 。 因此 , 对于福柯来说 , 现代性从根本上意味着一种批判的精神 。
- 心学@心学大师王阳明龙场悟道,是如何在人生低谷,孕育出思想高潮的?
- 德寿宫$访杭州南宋德寿宫复原设计师:最难的是细节
- 明信片!星辰大海|新时代,这是江苏大海寄给你的蓝色明信片
- 伤友们&500束花638万多针!他们是织就颁奖花束绒耀之花的“织女”
- 95后|为什么很多年轻人一言不合就离职?3个95后职场人告诉你真相
- |莫湾基场口一直都是非常热受争议的场口,盛产乌黑颜色的翡翠原石
- 大学生|为什么很多企业拒绝招收三本生?并非是学历歧视,背后原因很真实
- 职业年金|职业年金待遇能领完,是真的吗?政策是如何规定的,还有4个细节
- 云韵!斗破苍穹萧炎是一位渣男有了萧潇以后,他确实改变了很多
- 概念图!韩媒发文又在文化方面发起挑战,这回是跟日本争“妖怪”