诗歌&浅谈明末民族英雄张煌言诗歌的特点，以诗写史，展现坚定抗清立场( 二 )

因此，他的诗更加血肉饱满，展现更为广阔的社会历史画面。煌言诗以诗记史，以诗证史，从这个方面来说，煌言诗堪与杜诗相媲美。

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二：痛而不摧，郁而愈壮
煌言自丙戌浮海后，无时无事不“忧国思家，悲穷悯乱”，描写民间疾苦，关注民族国家命运，反映抗清斗争为其诗歌的永恒的主题。
这些诗作慷慨激昂，表现了煌言忠贞不渝的爱国情操，既是一部抗清斗争的血泪史，又是一曲荡气回肠的正气歌，蕴含着动人的悲壮之美。
以《辛丑秋，虏迁闽浙沿海居民，壬寅春，余亦舣棹海滨，春燕来巢于舟，有感而作》为例。
去年新燕至，新巢在大厦。今年旧燕来，旧垒多败瓦。燕语问主人，呢喃泪盈把。画梁不可望，画舫聊相傍。肃羽恨依栖。衔呢叹飘荡。自言昨辞秋社归，北来春社添恶况。一处靡芜兵燹红，朱门那得还无恙。最怜寻常百姓家。荒烟总似乌衣巷。君不见，晋室中叶乱五胡，烟火萧条千里孤。春燕巢林木，空山啼鹧鸪。只今胡马复南牧，江村古树窥娃鼯。万户千门徒四壁，燕来亦随樯上鸟。海翁顾燕且太息，风帘雨胡为乎。
“辛丑”即顺治十八年，郑成功人台湾，清为困成功，施行“迁海”政策，勒令江、浙、闽、粤近海居民内迁，一路烧杀抢掠，沿海几成废墟。
“壬寅”是康熙元年，煌言由海路还师浙江，北归途中见沿岸屋宇坍毁，不禁感慨万分。
诗歌以燕子栖息无所开头衬托出沿海的荒芜萧条。“新燕”、“旧燕”对比，沧桑之感油然而生，对清军残暴的愤慨之情流贯全诗。
“肃羽恨依栖，衔呢叹飘荡。…‘恨”、“叹”二字包含着诗人家国生世之感。“最怜寻常百姓家，荒烟总似乌衣巷。”一句以伤今之情反用唐刘禹锡的《乌衣巷》，仍教燕子作乌衣巷的见证人，蕴意更深。
由现实追溯历史，并站在这一高度，集中抒发对外族人侵，家国沦亡的悲愤之情。
“五胡乱华”是历史，“胡马南牧”却是现实写照，都给民族带来沉重的灾难。
对燕子的叹息是对人民流离、江山沦陷、民族历史厄运的慨叹。诗歌真实地反映了清初社会的动荡不安，以五七言的抑扬顿挫，激荡出一股凛然正气。

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煌言诗还揉铸了对江山易代之际人民生存处境的怜惜之情，展开了一幅幅“万户千门徒四壁”，“烟火萧条千里孤”，震撼人心的画卷。
他对苦难的人民充满了同情：“贵贱同一骨，谁为送北邙。…‘哀哉失所天，人命不自保。”
但是，作为一位抗清的志士，煌言并没有因现实凄怆哀怨，而是掷地有声地高呼“万里阴霾犹未扫，霄汉飞腾奈我何?”“但留大义垂千古，敢问虚名到九重。”“山河纵破人犹在，试把兴亡细较量。”
这样的豪气横放，震古烁今，英雄的铮铮铁骨，忠肝义胆跃然纸上。
煌言诗是其一生战斗经历的光辉记录，无论是对民间疾苦，历史事件的叙述还是自身情感的抒发，都彰显出一种悲怆抑郁中的雄壮博发，孤立无语但却慷慨激昂之情。
这种强烈而深刻的情感底蕴正是从煌言浓厚的家国之感，忧国忧民的情怀孕育而来的。
全祖望有：“古来亡国之大夫，其音必凄楚郁结，……独尚书之著述，噌吰博大，含钟应吕，俨然承平庙堂巨手，一洗亡国之音。”
清人沈光宁更道：“夫公凛然孤忠，嗷如白日。……其诗痛而不摧，郁而愈壮。……实为有明一代存文字，与正气歌共垂千古耳。”这实是煌言诗歌特点的中肯之说。