八至@女道士恋上高僧却遭拒，气愤写下千古奇诗，句句戳人痛处

在人们一般的印象中，无论是道士还是尼姑，都是不可结婚的，这其实是一种不太正确的看法。实际上真正不准和尚娶妻生子的要求，只在明清时期出现过，讲究一个“六根清净”。甚至不准亲近女色这一条规矩，更是当初南梁孝武帝定下的，而非佛教典籍规定，像是佛教中的密宗、禅宗等都是可以结婚的。

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至于道教，不说人家根本没这要求，纯属是道士为了追求大道自己不愿意受世俗所困；光是那些在家修行的居士，结婚的可不要太多。中国历史上一些著名文人其实都是居士，比如说李白、苏轼、唐寅等，这也是为何会出现标题那个女道士恋上高僧之事。

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唐朝，中国古代封建社会中风气最为开放的一个朝代，这种开放还在男女关系方面体现的尤为突出，顺便带着道观有了点别的意味。唐朝的道观，尤其是女道观，一方面特别受当时小姐、贵妇的信赖，她们经常会选择在道观与他人私会，或借由女道身份来掩饰自己。比如说太平公主、武则天、杨贵妃等都曾入过道观。

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另一方面，道观又成了一些女子为了躲避世俗的避难处。比如说唐朝著名女诗人鱼幼薇，她还有另外一个名字叫做鱼玄机，她在长安咸宜观中不知惹下了多少风流韵事；再比如说，今天我们故事的女主角，跟鱼玄机同为唐朝四大女诗人之一的李冶。李冶年少聪慧，在6岁那年就写下了一首赞咏蔷薇的诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”但他的父亲却十分不喜，因为“架却”通“嫁却”，小小年纪就知男女婚嫁之事，肯定不安于室，因此生气的说：“必失行妇也。”
【八至@女道士恋上高僧却遭拒，气愤写下千古奇诗，句句戳人痛处】
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也因此，在李冶11岁之时，就被送去玉真观出家为女道士。但上面也说了，唐朝女道观是个什么情况，大家都懂，李冶天天被这样的环境所熏陶，日积月累的，倒真如他父亲当年所言一般，行事开始放诞起来。当时文坛的许多著名文人，比如说朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子、陆羽、释皎然、刘长卿等等，都跟她相交甚笃。

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或许文人交流多了，李冶就开始厌烦起来，她突然转变喜好，恋上一位高僧。只不过高僧之所以称之为高僧，自然不是一般普通僧侣可以相比，他更能坚定自己的信念，也更能抵御外界的诱惑。高僧毫不留情的拒绝了李冶。这可让一向在男女关系上顺风顺水的李冶摔了个大跟头，她非常气愤，决定用诗句作为回击，于是写下了那首传颂千年的奇诗《八至》：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”

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这诗一共4句，句句都仿佛是最恶毒的诅咒：最近又最远的东与西让人求而不得；看似清浅实则深不可测的溪水让人捉摸不透；明亮的日月却是高高悬挂着让人触碰不到；最后一句则最狠，夫妻明明是最为亲近之人，李冶却祝福高僧日后跟最为亲近之人相敬如冰，生疏无比。这是自己求不得就让别人也不能幸福啊。