惠施&?内心空无一物，精神才会轻灵( 二 )

在那样的世道，什么样的人才能有锦衣玉食？猎杀生灵的统治者，还有充当统治者爪牙帮着猎杀生灵的“士”，庄子不想与他们为伍，他宁可不要那锦衣玉食，抛开那些物质，沉重的物质不过是人的束缚。

扔掉不需要的东西，人的生活才开始变得有空间，有呼吸的空间，有思考的空间。

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清理情感
但是一度我曾认为庄子骗了我们，因为我认为他不仅无为，而且无情。

当他的妻子去世了，惠子前去吊唁，却见庄子正蹲坐着，敲着盆子唱歌。他唱的是什么歌？是悲伤的“长歌当哭”吗？可能不是，因为惠子说：“夫妻一场，她为你生儿育女，如今死了，你不哭也罢，却敲着盆唱歌，岂不是太过分了？”

庄子这时讲了他的“道”，人原本没有生命，现在归于没有生命，自然如此，何必悲伤呢？不然就是不通达生命之道了。

对，通达。我曾经想，如果通达了，就可以不悲伤，无情无哀，我宁可做个俗人！让我悲伤的时候能够伏尸以尽哀，开心的时候可以狂舞以尽兴。

人在旅途，当活得越来越沉重，人们在泥淖中挣扎，却被逼得自己要通透起来。回头再去想庄子的话，觉得处处是智慧。

庄子讲过这样的故事：“泉水干涸了，两条鱼被困在陆地上，它们就互相用自己的唾液来沾湿对方。与其这样辛苦，不如我们彼此不认识，各自畅游于江湖。”庄子论的是他的“道”，但是他分明讲了一个凄美的爱情故事。

相濡以沫，不如相忘于江湖，看起来实在很无情。已经习惯了相濡以沫，相忘于江湖该有多痛？事实上，相忘于江湖就不痛了。

正像有人说的，那些烙印在日记里的时光，真的是他伤了你吗？还是你放任自己执迷，放任自己痛苦，放任自己辗转失眠，直到身心两伤？

就像庄子说的，大风一停，一切声音都归于寂静。爱过了，努力了，就该放下，为什么还要放任心情，烦恼不安？

南怀瑾说，下等人薄情，普通人深情，上等人忘情。

忘情不是无情，而是情到深处，放弃执着，彼此放对方一条生路。不必怨恨，也不必牵挂，忘情才是对彼此最好的成全。

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清理杂念
庄子曾讲了一个木匠的故事，这个木匠叫梓庆，他擅长砍削木头制造一种乐器。每次做好之后，大家都惊叹不已。鲁国国君知道后，召见他问是用什么方法制成的。

梓庆说，我没有什么技巧，我只是在制作乐器的时候，从来不分心。

制作之前，斋戒七天，不考虑成功后带给自己的功利，不考虑失败之后别人的非议，摈除杂念。

把外界的干扰全部排除后，再进入山林选择材料，然后完整的乐器已经胸有成竹了，才动手制作，直至完成。

庄子又讲了那个能御风而行的列子的故事。列子为伯昏夫人表演射箭，射箭之前在胳膊上放了满满一碗水，满是骄矜之色。射出三只箭之后，碗里的水纹丝不动。

伯昏夫人夫人不以为然，她邀请列子到悬崖来射箭。她先背对深渊向悬崖边退步，退到脚掌有一部分在悬崖之外，然后让列子站在这个地方射箭。列子此时已经汗流浃背了，他怎么可能射的准呢？

庄子讲的境界就是“忘我”的境界。我们有时候做东西做不好，做事情做不好，做学问做不好，为什么？