段位|余亮：《爱情神话》感情话术段位高，那就是政治智慧( 二 ) 电影|段位|历史|感情|爱情|邵艺

形势比人强，导演无意中就呼应了“元宇宙”——线上与线下都打通，虚拟与现实都模糊。影片里连美妆达人李佳琦都有，却没有一个人戴口罩。元宇宙，比空中楼阁逼真、舒适、便捷。这就是不现实的现实感，无历史的历史感。
此外，我还看到了有意无意的进步：
比如，无论《黄河之恋》还是《北京遇上西雅图》里那种把西洋当彼岸渴慕的状态黯淡了。
丈母娘痛骂女儿嫁了个瘪三洋女婿，不止是电影里骂，邵艺辉在一个访谈里说：“上海的很多老外，一点也不精英，也没有钱，其实是一个挺屌丝的状态。 ”她觉得这是多元性的体现。这样讲多元，我能接受，至少比不少文宣作品境界高。有的都市政府拍外宣片找群演，一定要白人来捧场，其他人种一概不要。邵艺辉这里倒是无关民族主义，只是终究和李小姐们一样讲实际了。
老白代表男性导演向洋场中产女性道歉，向女主表示还要继续学习如何理解女性，活到老学到老。据说有大男子主义观众受不了，半途退场。我是觉得，其实也没别人说的那么女权，难道没看出来关键时刻还是要靠老白拿捏进退，支撑大局？
说的更像是一群居住在市中心的农村留守老人如何重建社区的故事。每天K歌、舞会、大牌、聚餐，不就是留守老人的生活么。现代人都在批评个人原子化，呼唤社区共同体，结果还就最洋泾浜的地段有社区共同体。在最贵地段有洋房的人有更多时间琢磨学习理解女性，这多少让无房劳动青年觉得无聊绝望，不过如果把男女对话、关系处理当政治技艺的隐喻，学到老也没问题。

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邵艺辉不去拍残酷青春、饭圈爱情，拍中年人的高段位游戏也是腔调。写作就是暧昧，拍片就是恋爱，扎姘头就是街道政治。毕竟日常生活，就算搞键政，也有技巧和节奏，真真假假，不必搞那么紧张。
电影最后，老乌带着对索菲亚·罗兰的眷恋永远睡去。导演的边界感不错，用一个街道一桌男女就承载和超度了中国小资的欧洲梦，却绝不溢出，不去指点江山，不像夏志清、王德威的子孙们就想用他们那点假洋鬼子苍凉有情叙事来颠覆共和国文学。而安福路之外的中国人民，电子烟也好、小电驴也罢，继续轰轰烈烈或者满腹埋怨地生龙活虎。
想到20年前的电影《台北晚九朝五》，一群青年白领男女醉生梦死。和《爱情神话》一样，最后也死了一个。非要死一个才能让别人觉得生活有意义，这就是文艺诈骗。好在《爱情神话》节制，方便大家各取所需，作品的意义大于导演本人圈定的意义。
比如我这种期待大国崛起的，就觉得老白在老乌葬礼上的台词很好， “索菲亚罗兰被救活了，老乌你干嘛着急走呢。 ”放到复兴话语里转译一下，就是“美国还没死呢，各位大师干嘛着急心碎，哀叹什么启蒙失败？坚强一点，爱下去吧！”
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