寒山#“有人欺我,该当如何”,著名的《寒山拾得忍耐歌》,实不可取( 三 )

寒山#“有人欺我,该当如何”,著名的《寒山拾得忍耐歌》,实不可取
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儒生舍生取义,和尚断色禁肉,道士炼丹修气,这都是修行者为了获取最后的成果而进行的努力——不同的法门有不同的方向,唯一可取的共同之处就都是“劝人向善”——而这正是区别一门信仰是否邪恶的根本标准。从这一点来说,拾得的回答是为了避免和人发生争端,所以选择坦然接受他人的欺辱,甚至能做到气定神闲——这和庄子等修道、孔子等修学之人是有差异的。庄子的精神层面已经在世人之上,他是在逍遥游的境界中向下俯视众生——你欺辱他,或者崇拜他,跟他都没有什么关系,他只是看着你的表演,希望引导你突破自己的精神世界。学问的大小成就,是会决定人的态度。当项羽放走刘邦,范增长叹道:“竖子不足与谋!”这就是说人在见识上完全不在一个层次,无法沟通交流。但是这些学问、思想境界的层次差异才导致的无法交流和佛家的遇事隐忍是不同的。寒山#“有人欺我,该当如何”,著名的《寒山拾得忍耐歌》,实不可取
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拾得的回答,在修佛教的人心中,自然是千解千有理。但是在现实生活中,学问讨教中,知识层面相当,生活圈子对等的情况下,这种一味的隐忍不但于事无补,反而会纵容他人的为恶。这是不可取的。我们要做的,是在法治之上,调整到和对方相同的道德水平,进行互殴。就像今天的国际关系,甚至很多行为连法治都说不上了。要不然为什么还四处战争?你去对那些枪炮中的战士,来个“唾面自干”试试?寒山#“有人欺我,该当如何”,著名的《寒山拾得忍耐歌》,实不可取
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