蔡邕&老子《道德经》中的四个字,原来是书法最美的气质,终于懂了
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《鸭头丸帖》,行草,唐摹本。王献之书中国的文字是非常有意思的,同音或同形一般同义。我在前面说老子所说的自然并不是指大自然,但话说回来,指大自然也是可以成立的。“大自然”三个字真是太美妙了!我们看看外面的自然界,在“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”的同时,也能感受到万象万物的和谐与统一。大大的自然界,大大的自然自在,这不单是外物,也是内在,更是书法上的至高境界。东汉书法家蔡邕说:书肇于自然,自然既立,阴阳生焉。阴阳既生,形气立矣。蔡邕这里所说的自然,从两个方面的名义来解释都能说得通。我在上一篇文章中说书法是中国哲学的灵魂,是有道理的。中国哲学讲阴阳讲统一,而中国书法就是这一思想的具体体现。
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蔡邕书法《熹平石经》局部说了自然的这一高级气质,我们再来了解一下中国书法所蕴含的其它气质。冲淡我们欣赏一下王羲之的《平安帖》,如淡淡的茶,却有着无限的回甘,越品越有味。每每品味晋人书法,就如同夏天的午后,坐在凉亭,品着淡茶,听着鸣蝉,那种悠闲与自在,只有全然回到内在,才能感受得到。
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王羲之《平安帖》沉着这是王献之的《中秋帖》,是三希堂的三件珍品之一。被称为“风流蕴藉为一时之冠。”的王献之的这件作品,畅快中也充分体现着沉着与厚重。
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高古王珣《伯远帖》也是三希堂法帖之一。董其昌曾评价道“潇洒古淡,东晋风流,宛然在眼。”追求高古是避免书法流于妍媚的有效方法。
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绮丽书圣的《兰亭序》迷倒了不少人,是绮丽气质的代表,让李世民都爱不释手,心摹手追,推崇备至。
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王羲之《二谢帖》《得示帖》含蓄弘一法师晚期的书法作品没有一点烟火味,含蓄内敛,让人醒悟。比如他在生命最后写下的“悲欣交集”四个字,让人遐想连篇,回味无穷。
【 蔡邕&老子《道德经》中的四个字,原来是书法最美的气质,终于懂了】
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