1月10日 ， 农历腊月初八 ， 张运祥一早就发布了一条朋友圈 ， 一碗腊八粥 ， 配着几幅年画图片 。 早起是张运祥多年的习惯 ， 今年的腊八节 ， 他却比平常起得还早 ， 从早上到下午 ， 电话接连不断地打进来 ， 接单送货 。 “往年到10月份左右 ， 所有的订单基本上就都发出去了 ， 今年比较特殊 ， 由于创新了木版年画小摆件 ， 加上人们的认知度有所提升 ， 虽然已经进了腊月 ， 但订单还是源源不断地进来 ， 算下来今年的订单量比去年多了一倍 。 ”他告诉采访人员 ， 年画要想传承下去 ， 必须要有新东西跟得上时代 ， “过去的年画为什么能流传下来 ， 也是因为每年都有新的花样 ， 年年翻新” 。
潍坊木版年画传承人张运祥刷印木版年画 。 视频由受访者提供 新京报采访人员 耿子叶 制作
种地为主 ， 老一辈做年画只是“副业”
上个世纪80年代以前 ， 在山东潍县（现潍坊市）周边有19个村子做木版年画 ， 杨家埠村是其中之一 ， 那时候的人们还叫“潍县年画” 。 张运祥是土生土长的潍坊人 ， 受父辈的影响 ， 清楚地了解潍县年画的发展脉络 。 “早先时期潍县年画分为粗货年画、细货年画、黑货年画三大类别 ， 当时还有‘行头’制定行规 ， 行头类似现在的协会 ， 对制作年画的村子村民进行约束 。 ”
当时木版年画的制作 ， 分散在不同的村子 ， 木版年画的销售 ， 集中在潍县大集或杨家埠村 。 潍县当地人做年画的技艺也是从杨家埠村里流传出来的 ， 可以说杨家埠是潍县年画的发祥地 。 上个世纪90年代后 ， 人们就开始叫杨家埠木版年画 ， 随后还申请了国家级非物质文化遗产 。

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《民子山》木版年画 。 受访者供图
张运祥的父亲张殿英 ， 是上世纪五十年代的大学生 ， 学的美术专业 ， 毕业后从事美术教育工作 ， 后来专职做木版年画 。 1991年 ， 张殿英整理出版著作《杨家埠年画》 ， 梳理出潍坊当地年画的传承脉络 。 张运祥家 ， 如今还收藏着从清代至今各个时期的年画原版 。
“许多人说过去人们以做年画为生 ， 其实是错误的 。 ”张运祥说 ， 过去老一辈做年画只是一种副业 ， 一年四季人们多数时间是在种地 ， 只等农闲的时候做年画贴补家用 。 早先时销售年画的时间很短暂 ， 只集中在年前20天 。 当时做年画还有一个行规 ， 就是“换新衣” ， 也就是说换年画跟换衣服一样 ， 每年都要换新的 ， 今年印的年画 ， 今年必须卖完 ， 对于一个手艺人来说 ， 销售旧年画是会丢失信誉的 。
年画要有戏 ， 百看才不腻
再往上追溯 ， 张运祥的爷爷也做过木版年画 。 在父辈的熏陶下 ， 张运祥从14岁开始学习木版年画的刻版 ， 而后他从印刷厂辞职 ， 专职投入到年画创作中 ， 一干就是40多年 。 如今张运祥已是潍坊木版年画的传承人 ， 邻里乡亲都叫他“年画张” ， 对张运祥来说 ， 这是美名 ， 也是动力 。
在潍坊木版年画行业里头流传着几句话 ， 首先是“画画无正经 ， 好看就中 。 ”张运祥介绍 ， 也就是说 ， 木版年画的创作比较随意 ， 没有固定的模式 ， 过去年画是大众的艺术 ， 在十个人里头要有五六个人喜欢 ， 画样得好看才能有市场 ， 画店才会刻版印制 。 还有一句是“年画要有戏 ， 百看才不腻 。 ”这是说年画里头必须要有故事 ， 要有琢磨头儿 ， 让人越看越觉得有意思 ， “这些潍县年画创作的口诀 ， 至今仍然适用 。 ”
在张运祥新创作的虎年木版年画中 ， 下山虎的形象有所改变 ， 为迎接即将到来的虎年 ， 张运祥重新设计了老虎年画 ， 构图和颜色都有所创新 。 张运祥介绍 ， 这是一幅下山虎形象 ， 从高山上下来的老虎 ， 寓意虎到福到 。 过去在民间 ， 家里一般挂卧虎、下山虎 ， 财主、官员等挂上山虎 ， 不同形态的老虎寓意不同 。

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