定远#当代散文||不沉的战舰,刘公岛 文/刘学高( 二 )
历史从不感情用事,这场战争的启示,便是革新战胜守旧、先进战胜落后、战胜者野心勃勃,加速发展,战败者挨打连连,走向衰亡,虽然,后世子孙从感情上很难接受,但事实确又如此。甲午之败,惊醒了更多国人睁眼看世界,一批精英们纷纷寻求救国济世良方。当陈腐的制度扼杀了这些努力时,就必须打碎这个拒绝改良的制度,满清的覆亡也就近在眼前了。如此,甲午战争又做了推动社会变革、历史进步的导火索……中华民族的伟大在于有永远自强不息的人民,这便是战胜一切危难、开创光明前途的希望所在。
碧海连天中,想这些问题,让思想进进出出历史现实,似乎有点滑稽,本是来旅行的,还是在行走中多看看另外的景点吧,亦不枉又走过这一趟。
不远处就是北洋海军将士纪念馆,馆内陈列了大量文物、图片、影像等,钩沉了广大将士的风采。院内那条长长的青色花岗岩石碑——北洋海军将士纪念名录墙,上面刻满了一行行名字,是至今收集到的北洋海军将士名录。细细看来,有壮烈牺牲的邓世昌、林永升……又有战败殉国的丁汝昌、刘步蟾……还有畏战投敌的方伯谦、牛昶昞……中国将士、外籍雇员、各类员弁计六百多人。这一刻有一种感动,一百多年来,这些名字当是一个个鲜活的生命,有着不同的个性与追求,共同集合成一个叫做北洋海军的群体,驻守在刘公岛上,活跃在海陆之间。终于,甲午风云起了,他们便永远定格成各自的历史角色,从此承载起后世褒贬与评说。今天,他们抽象成一个个名字,并列在这长长的碑墙上,一如大战之前的列队集合。让逝者与生者慰藉的是,造碑者没有对其进行正与反的习惯划分,这实在是传统思维的进步,是一个民族饱历忧患与扭曲之后的日趋成熟。日趋理想的大度与包容,体现了人文关怀长期缺失之后的回归。说明我们的民族已走出了偏狭、实用的历史观,不再以政治图解来取代历史的客观,人们对历史的认识和历史一样的漫长……由此,又想到海战馆反复播放的那部甲午影片中,英雄成了奸佞小人,错位之大,有些残酷。却还不曾停播,可能因其是爱国主义的经典影片吧?也许,我也过分地夸大了这一进步?
文章插图
地处偏僻的古船馆,萋萋芳草围着一只锈迹斑斑的古船,船只“慈禧号”,这个可是唯一现存的在北洋海军服过役的、日本制造的船,据说是为慈禧太后准备的,但双方都未曾见过同名的对方。百多年过去了。古船也已退休了上岸,大海就在咫尺之外律动,但古船却再也不能下海了,颇有老骥伏枥的凄凉,一任稀稀拉拉地游人上下。天气湿热、汗出如雨,只好放弃远处的景点,踅进路旁的刘公庙。庙中祀有刘公刘母,便是岛上最早的居民,嗣后成了岛上的守护神,北洋海军又改做龙王庙。
刘公岛是为纪念东汉少帝刘辯之子刘民及其夫人积德行善、扶危救难而建的一座祠庙,据史志记载,刘公岛始建于明代。清光绪十四年(公元1888年)北洋海军在刘公岛成军,驻守护军统领张文宣,在检阅北洋海军的仪式中进庙叩拜,北洋海军将士每次出海或作战都到庙中进香叩拜,1898年英国强租威海卫,刘公岛上的土地和房屋被英国全部购买,迫居民迁出岛外,刘公岛刘公庙随迁岛外,现庙已不存,但留有一碑载:“神本依人,庙迁岛外”。刘公岛上的原刘公庙遗址仍存。如今,我走到这里,只能见到这1994年重建的刘公庙。
入山门,见左右钟鼓楼相对而置,前院上一台阶进中院,东侧殿匾额题“琼岛沧桑”西侧殿匾额“千古流芳”,两殿各塑五组彩色泥塑,诉说刘公刘母神迹及刘公岛两千年历史变迁。正殿悬“海之光”匾,塑刘公刘母坐像,两侧塑高两米的风、雨、雷、闪(电)、千里眼、顺风耳、正、恶八尊神像。内容的设置充分体现了海岛之神的崇拜信仰精神和民俗风情,大殿上,一游人手持一签听得呆若木鸡,讲签的道士眉飞色舞。另一游人兴起,便也抽了一支,是上上签,也让道士解说一番,说是不久时来运转,名利俱至,高兴之中那人自然是双倍付费。我想:那筒中所置大概都是好签吧,人们喜听好话,道士可捞钱财。道士又说,当年北洋将士出海前多来庙中占卜吉凶,以求神佑。都是姑妄言之,我亦姑妄听之。俗世间自古不见神灵,只不过是信者的一厢情愿罢了:除了寻常百姓,也常有高官、巨贾模样者求神问卦,以排解疑虑,坚定信心。可见国粹绵延不绝的强大基础,也可窥民族未来发展之任重道远。
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