摩罗诗力说$英国人目击清朝刑场砍头，见到围观群众在欢呼，留下一句评价( 二 )

神色漠然的刽子手们就站在犯人身旁，他们的模样普普通通跟所有当时的差役似的，跟想象中凶神恶煞身材魁梧的样子截然不同。侩子手们让犯人们面朝观众，分成两排，跟所有的最炙手可热的名角儿表演一样。两个侩子手各司其职各展神通，一个选刀，另一个负责拿下犯人头上的竹片。

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犯人们就更加麻木了，他们面无表情无动于衷，只有一个例外，可能是临刑前吸了鸦片产生了幻觉，抑或是为了壮胆，他不停的引吭高歌，直至人头落地。
这个过程非常短暂，手起刀落就在电光火石间，犯人们便身首异处。
而观众们呢？观众们毫无共情，连一丝同理心都没有，当第一个人倒下后，大家在一阵死一般的漠然后，刹那间发出一阵阵“哇哦”的欢呼，一声一声，声浪相连，传遍了整个刑场乃至更远的地方，人潮汹涌中是掩盖不住的欢愉和幸灾乐祸。
旁观目睹了这一整场所谓的好戏后，两位自诩为中国通的英国传教士不禁用这样的语言描绘他们的当时见到的情形：“每个罪犯都带着可怕的动物般的好奇，看着在他前面的人被砍掉头颅，然后自己再把头伸到屠刀之下。刑场的血已经有脚踝深了，围观的人群在欢乐而疯狂地叫喊。”

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当所有的犯人都身首异处时，人群来去匆匆，霎时间，人们就似乎才志得意满尽兴而走，剩下几个毛头稚子手舞足蹈的围着同胞尚有余温的尸体，嬉笑打闹。而犯人的头颅则被官员们投入了池塘，池塘底早已满是人头。
最后，两位英国传教士采访了其中一位刽子手，刽子手告诉他们：当刽子手不是他们的真正的职业，这只是个赚外快的兼职罢了，是为生计所迫的无奈之举。甚至还抱怨这桩生意的不景气，愤愤不平的抱怨：他们先前砍一个人头，就能拿两个银元，现在只有半个。他们觉得太不划算了，但转念一想这个砍头的工作不费时不费事，又感到一丝丝庆幸。
谈话结束英国传教士以九个银元的价格买下了侩子手的刀，侩子手听到有利可图十分爽快的将刀转手与他。
在这篇文章的最后，两位传教士留下了这样一句意味深长耐人寻味的评价——今天这把刀还挂在我的墙上，它时时提醒我，不要轻信我所读到的有关中国文明已经进步的文字。”

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砍头这件如此残酷的事情，深深烙印在两位英国传教士作者脑海里，他们作为早早开化接受西方先进思想教育的文明人，从未见过如此景象——人像牲口一样被残忍屠杀，一条条活生生的生命就被这样轻飘飘的剥夺，而旁观者却如此麻木不仁拍手叫好。最后使他们做出了对当时国人如此武断的评价。
鲁迅先生曾在论文《摩罗诗力说》中用这样的句子评论英国诗人拜伦对他麻木不觉悟的同胞的态度——“（诗人）重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……”
哀其不幸，怒其不争，是鲁迅借拜伦对他人的评价，评价当时的国人。
这也是笔者对这些龙旗下的奴才的态度：他们被黑暗的封建制度压断了脊骨，卑躬屈膝麻木不仁失去了华夏儿女生生不息的血性灵魂。
他们活得跟行尸走肉没有区别，麻木不仁无觉悟。每日蝇营狗苟，惶惶不可终日。
一个人活着，立于天行于地，就必须活出个人样儿，有血性有人性有同理心有同情心敢于与不合理的事抗争！面对压迫，要有“我以我血荐轩辕”的豪情壮志。这是作为华夏儿女写进血液中的血性方刚和不屈不挠的美德。