书法&从欧阳询书法在朝鲜半岛的传播，来看中朝文化的交流与发展( 三 )

除了上述几点外，两国宗教互动与书法媒介也起了一定的作用。宗教在书法的传播方面不可忽视，佛教与道教在统一新罗时期很是兴盛，但就书法遗存来看以佛教居多，佛家学欧者有魏州观音院智佺，书写在于弘布佛法，印刷术未普遍使用，典籍多全藉抄写。关于欧体书风的抄经，深得欧法三昧。
当时僧人之交流与书法之修为共进，而诗僧以诗论书也不在少数。在道教的传播过程中，也能看到类似的例子。

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三、统一新罗时期欧体书风的作品及其影响
统一新罗时期碑刻书法，以欧阳询风格为主流，从留存遗迹可见其炽烈，上至统治阶级的王陵碑，下至佛门、士人手笔，此种崇欧风气如上文所述，是多种因素荟萃而成的。
新罗是三国中最晚建立国家的王朝，但由于其一方面稳步求发展，积蓄综合国力，一方面与中国展开积极的外交活动，使其实力逐渐强大，并将势力不断向北拓展，最终在唐朝军队的配合下兼并了高句丽、百济，完成了三国统一。
因北部还有渤海国的存在，这种统一虽然不是真正意上的朝鲜半岛的完全统一，但在国家独立的基础上，他为韩民族的形成和历史的发展奠定了坚实的基础，统一新罗的社会和文化为朝鲜半岛后面的各方面传承提供了历史积淀厚实沃土。
统一新罗时期的欧体书风传承其历史地位非常重要，欧体作为初唐以来楷范的代表，是唐朝先进文化在多个领域传播的生动体现。汉字作为文字书写的表意工具既发挥了实用价值，又在一定程度上塑造了人们的思维，正因为汉字的使用将古代东亚世界紧紧绑定在了一起。
欧体在审美上引领了一个朝代的风尚，通过经济、政治、文化三位一体的作用将其影响拓宽到整个社会，全然接受了唐帝国的法度森严，形成了朝鲜半岛韩民族的书法审美品格。
虽然在数目上目前完全保存的统一新罗时期的书法作品不是很多，但其承上启下的作用不可忽视，在高丽时期这种风尚继续弥漫，留存大量欧体书风的作品，尤其是大量抄经作品，这种广泛的基础，直至李氏朝鲜的金正喜还在推崇述说欧体惠泽东国的深厚影响。
这样一时期在韩国书艺史上意义重大，正是有这个时期深厚的基础积淀，丰富了韩国书艺史，培养了大量书法传承人才，营造了学习书法的浓厚氛围，才有后面繁荣兴盛的局面，高丽时期书艺成为专门进身的渠道，科举有“书业科”，国子监设书学，成均馆立书学博士等等官方支持，民间学书的积极动态。

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结语
中国与朝鲜半岛一衣带水，自古以来交流频繁，而统一新罗时期正值国力强盛、经济繁荣的唐朝，唐在当时世界是最先进的文明国家之一，唐文化传播四方，书法在这时也有它的表征，统一新罗积极吸收唐文化，仿唐制度以及着汉服等多方面模仿。
在书法方面统一新罗时期留存的碑刻因各种原因今多为残片，但仍能看出与唐朝书风有较多相似，进而我们从这些碑刻能看出其当时书风的渊源与发展。