林黛玉$贾府众姊妹谁智商最高？李纨一个灯谜，试探出林黛玉的真正实力

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曹雪芹于《红楼梦》开篇便言道：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？
红楼之众多女子，优点各异，譬如探春善书法、惜春会作画、迎春爱下棋、湘云喜作诗，如此种种，不一而论，但如果以“智商”为立足点，品评《红楼梦》众女子，笔者私认为，魁首非潇湘妃子林黛玉不可！

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笔者试举一新例，且看《红楼梦》第50回“芦雪广争联即景诗，暖香坞创制春灯谜”，彼时贾母因爱灯谜，让贾府众姊妹们编纂灯谜，李纨于夜间偶得一谜，次日便兴致勃勃让众姊妹们猜，结果被林黛玉一语道破：
李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”湘云接着就说：“在止于至善。”宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道：“这句是了。”——第50回
这个情节其实大有深意，面对这个灯谜，只有史湘云、薛宝钗、林黛玉三人发言，其余姊妹正在苦思，自然无话可言。

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史湘云年轻心热，刚听完灯谜，便急着“抢答”，听到“菩萨”二字，便想起一个“善”字，加上《四书》之“大学”开篇第一句便是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。湘云便顺嘴猜了个“止于至善”，实则离题万里。
而我们细品湘、钗、黛三人的反应，其实真正猜出这个灯谜的，只有林黛玉、薛宝钗两人。
宝钗盖因已猜出谜底，故而在听完史湘云的那句“止于至善”后，知道湘云思路跑偏，故而提醒“你想想‘世家传’的意思再猜”。

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菩萨对应的是“善”，“未有世家传”则对应的是“无征”二字，并非出自《大学》，而是出自《中庸》第二十九章“明辨”：上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从。
用大白话来解释：李纨的灯谜说“菩萨未有世家传”，百姓为何不传播菩萨之善，盖因百姓没有得到菩萨之善的证明，因为无证，故而不信，因为不信，故而不传；
此论恰好对应了上述《中庸》“明辨”之文的意思：居上位的人，好的德行如果得不到验证，就不能使百姓相信，百姓不相信，就不会顺从。
而细论此情节，其内在的含义远不是猜灯谜那么简单，细心的读者会发现，湘、黛、钗三人猜灯谜的情节内容，恰好对应了第22回的“听曲文宝玉悟禅机”。
第22回，因为“戏子事件”，史湘云、林黛玉闹了矛盾，贾宝玉从中劝和，不料却被湘、黛两头骂，闹了个猪八戒照镜子——里外不是人的下场，贾宝玉因此顿悟，写下了一首偈子：你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，方立足境。
写完这首偈子后，贾宝玉怕别人看不懂这首偈子的意思，于是又自行填了一首《寄生草》附在后面：无我原非你，从他不解伊，肆行无碍凭来去，茫茫拙甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密，从前碌碌却因何？回头试想真无趣。

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贾宝玉这首偈子、《寄生草》的意思很简单：我以前将“护花”当做我的终身事业，眼下我明明是为了照顾湘云、黛玉的感受，故而从中调和，结果反而被她两个排挤，弄得我心情郁闷，现在回头想想真是无趣。