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【10】子之位 ， 虽欲行其道之意耶？然非至言也 。 盖益得益之位 ， 伊尹得伊尹之位 ， 周公得周公之位 ， 非不得也 ， 若孔子必无是语 。 而
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【11】朱子注子思此章 ， 直以为必受命为天子 ， 是亦孟子之遗意耳 。 予以为后世之乱臣贼子 ， 未必非此言有以启之 。 然此言非予
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【12】言之 ， 他人不敢言也 。 且自古至今 ， 无一代无天子 ， 是皆得其位者乎？予不改以得位自居 ， 实因德不胜而滋惧耳 。 至于禄 ， 则自
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【13】天子以至百辟卿士 ， 皆食禄者也 ， 尽其职乃可谓之得 ， 鳏厥官不可谓之得 ， 而其本均不出于修德也 。 王禹偁待漏院之记 ， 微
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【14】见其端矣 。 若夫名乃实之宾 ， 实者 ， 德之谓也 。 无其实而有名 ， 不滋愧乎？三代以下 ， 惟恐不好名 。 予谓此语亦未臻 ， 而清流操
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【15】室中之戈者 ， 非因名有以害之乎？寿则秉来之气数 ， 所不可强 ， 盗跖寿而颜渊天 ， 盗跖果得寿乎？颜渊果不得寿乎？古来尽节
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【16】以终者 ， 谓之不能得保其寿 ， 可乎？兹故申而论之 ， 以戒后世之不务修其德 ， 而徒慕四得 ， 以反致败其德 ， 且以靖天下后世之
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【17】讬圣贤之书 ， 以妄兴其欲有所得之位之心 。 有位与无位之人 ， 可不深思所以自处哉 。 乾隆庚戌中秋日御笔 。
【终】
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