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公元649年，李靖病情恶化，同样病重的李世民亲临病榻慰问。李世民声泪俱下地对李靖说：“您是朕的故人，对国家有功。如今病到这种地步，朕为您感到担忧。”不久，李靖溘然长逝，享年七十九岁。伤心不已的李世民下诏，赠其司徒、并州都督，赐班剑、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵，谥号为“景武”。之后，在唐朝推出的历代功臣榜上，李靖始终都是第一等的，直到晚唐，皇威不振、国难思良将的唐廷更是有意无意地将其神化，最终经过民间疯狂脑补，使其由凌烟阁中的第八功臣摇身变成高高在上，威镇寰宇的天庭神帅。
李靖留下过多部军事著作，可惜大多已散佚，只有《李卫公兵法》作为《武经七书》传于后世。李靖在书中阐释了自己的军事思想：战前要做好准备，战时要随机应变，这样才能立于不败之地；强调先谋而后战，不谋而战，无异于“驱苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎”；论述攻守之势是相反相成的辩证关系，“兵之情虽主速，乘人之不及”，但在“敌将多谋，戎卒辑睦，令行禁止，兵利四坚，气锐而严，力全而劲”时，则当“卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与其持久”；揭示出“奇正相变”才是“奇正”理论的精髓，只有“奇正皆得”者，才是辅国良将，只有能够做到“无不正，无不奇，使敌莫测”，才能达到“正亦胜，奇亦胜”的作战目的。正是因为李靖在军事谋略方面有如此多的谠论灼见，且运用得法，才能成就军神传奇。由是观之，李靖的封神名至实归。

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