少点|刘先银作品《注目礼的意蕴》致敬经典:通往幸福的喜悦-彼黍离离此何人哉
刘先银作品:通往幸福的喜悦-彼黍离离此何人哉
幸福感(I)=R*满足感(R:幸福商) , 幸福(S)=幸福感(I)*时间(T) 。 幸福定义为在生存基础上存在 , 在良好社会生态环境下发展 , 在各幸福体内实现的相互满足和相互认同(同等的尊重信任)的生活 。 人总是在接近幸福时倍感幸福 , 在幸福进行时却患得患失 。 幸福是一种主观感受 , 但是又与客观因素密切相关 , 它的发展变化表现为个体的特殊性 , 但它又在社会成长中遵循着普遍的客观规律 , 它既受内部因素影响 , 又受外部因素制约 , 涉及自然、社会、心理等方方面面 。 世界两大阵营的斗争一直在进行着 , 从来没有停止过 。 米国人利用邓搞了计划生育 , 利用朱把天朝人民的两级分化搞出来了 。 谣言传播泛滥的时代已经过去了 。 时刻保持清醒头脑 。 董教授的小说有着脚后跟思维模式的创新意识和敏锐而笔法细腻的叙事风格叫醒了熟睡的广大读者 。 《注目礼的意蕴》致敬经典 , 这天籁让人心驰神往 , 魂牵梦绕 。 思念 , 是瞬间的无语 , 是无尽的话题 。 经典的美好 , 有一个永远不会言说的秘密 , 在心间无限徜徉 , 沉默着 , 流动着 , 芬芳着……一心全意的爱着一个人 , 而且对我来说这就足够了 。 灵魂伴侣拥有与我们的钥匙相配的锁 , 也拥有能打开我们这个锁的钥匙 。 当我们感到足够安全并能打开那些锁时 , 我们最真的自我走出来了 。 我们能够完全且诚实的做自己 , 我们因自己的本来面目被爱 。 我们使彼此最好的部分显露出来 。 不管我们周围其他的事有什么问题 , 和那个人在一起时 , 我们会在自己的天堂里感到安全……我们的灵魂伴侣是让我们的生命苏醒的人 。
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刘先银作品《注目礼的意蕴》致敬经典:通往幸福的喜悦
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刘先银作品《注目礼的意蕴》致敬经典:通往幸福的喜悦
彼黍离离 , 彼稷之苗 。 行迈靡靡 , 中心摇摇 。 知我者 , 谓我心忧;不知我者 , 谓我何求 。 悠悠苍天 , 此何人哉?
那儿的黍子茂又繁 , 那儿的高粱刚发苗 。 走上旧地脚步缓 , 心神不定愁难消 。 能够理解我的人 , 说我是心中忧愁 。 不理解我的人问我把什么寻求 。 悠远在上的苍天神灵啊 , 这究竟是个什么样的人?
彼黍离离 , 彼稷之穗 。 行迈靡靡 , 中心如醉 。 知我者 , 谓我心忧;不知我者 , 谓我何求 。 悠悠苍天 , 此何人哉?
多少人 , 笑容的背后隐藏着汩汩的泪水 , 又有多少人 , 坚强的底下堆积着脆弱的疲惫 , 还有多少人 , 风光的后面掩映着无数的艰辛 , 正所谓:知我者 , 谓我心忧;不知我者 , 谓我何求 。
彼黍离离 , 彼稷之苗 。 行迈靡靡 , 中心摇摇 。 知我者 , 谓我心忧;不知我者 , 谓我何求 。 悠悠苍天 , 此何人哉?彼黍离离 , 彼稷之穗 。 行迈靡靡 , 中心如醉 。 知我者 , 谓我心忧;不知我者 , 谓我何求 。 悠悠苍天 , 此何人哉?彼黍离离 , 彼稷之实 。 行迈靡靡 , 中心如噎 。 知我者 , 谓我心忧;不知我者 , 谓我何求 。 悠悠苍天 , 此何人哉?
这首诗究竟写的是什么内容 , 至今仍无定论 , 但诗中所蕴含的那份忧思是无可争辩的 , 虽然从诗文中无法确见其具体背景 , 但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的 。
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