知性#人生哲学中对感性、知性的探讨
【 知性#人生哲学中对感性、知性的探讨】人生的两个坐标:纵的坐标灵与肉,横的坐标男与女,来探讨了人的结构问题,这是从人的外面来看人。现在,我们换一个角度来看人的结构,那就是人的感性和知性。
人从出生开始,渐渐地长大,就开始有感受,就开始有欢笑,也有眼泪,有快乐,也有痛苦。当人逐渐成熟,也就感觉到自身生命的各种际遇,它有许多无法言传的、内心存在的情感,甚至有许多感受不但无法说出来与别人分享,就是自己也无法理解它究竟是什么,像害怕、忧虑、烦恼等等。
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这些属于心理的情绪,原本就是灵性生命比较难以理解的东西。但就在较具体的体验中,人天生来就有感官,有耳、目、口、鼻、手足,这五种官能是人类接触外界的门户,而外界事物也呈现出符合于五官的东西,那就是声、色、香、味、触。
五官对准了五种感官材料,耳之于声,目之于色,口之于味,鼻之于香,手足之于接触。
而透过这种分工合作,人类始有知识,有了知识,才能生活下去,才能适应环境以及改造环境,使自己的生活改善。
人类知识的获得,最原始的来源还是靠感官经验。当然,光是感官经验还是不够的,除了感官之外,人还有理性,理性可是超乎经验,而且可以补感官之不足。感官经验之不足,我们在生活体验中,就可以获知。早在学自然科学的入门问题时,就已知道一切物理的原则,像眼睛观察事物变化的情形,雨滴从天上落下来,原是一滴滴的,但我们看起来却似一条线。电影所放的图片,原是一幅接一幅的,但看在眼里都成了连续的动作。
这些都是利用视觉的极限所造成的假象。因此,魔术家就可以利用视觉的限制,变化出许多出神入化的魔术来娱乐大众。可不是吗?最常看见的魔术师是可以很快地抛上去的一块钱,落到他手中时,变成了五块;再抛上去,等落下来时,竟成了十元。
你相信吗?你不相信,因为你了解到光学的基本原理,以及眼睛观察动态事物的限制,所以,虽然明明看见一元变了五元,五元变了十元,但是,总是不信这过程,反而更欣赏那魔术师的手艺高明。
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当然,如果你完全不懂物理,但也可以用常理来推断,那位魔术师不可能会把钱变大,从一元只要抛一下,就变成了五元,再抛一下就变成了十元了。因为如果他果真那么厉害,他又何必为了区区的酬劳,来这里抛头露面呢?他还不如把这次获得的酬劳到银行去兑换成一元硬币,然后租一间豪华的套房,坐在床上抛它十天半个月的,岂不成了天下的大富翁?他现在不那么做,还是辛辛苦苦地跑场子,也正说明他的把戏是假的,手艺当然不假,但所变的钱则是早已藏好了的,只是因为魔术师的手法特别快,快到使人们的眼睛的视觉速度赶不上。
但是,无论是以学术的眼光,利用科学对视觉的认识极限也好,按常理推论也好,都已经是非感性的能力,都已经超出了感觉的范围,而达到了“理性”的范围。
也就是说,感性的能力,在遇到极限时,需要知性的理知能力去补足。这样,人的结构除了看得见的一些官能,可以感觉到外在世界的事物外,感觉本身,以及感觉到达极限时,都不是感觉所可以应付的,而需要比感觉高一层的认知能力去处理。
除了理知可以补足感觉不足之外,知性还可以处理许多问题。人类的理知,不但可以作为各种感觉器官的中心,聚集各种感官送回来的讯息,作为知识的素材,理知还可以用完全抽象的方式,去思考一些形式的基本原则问题。
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