诗人$许浑的一首禅诗，不着一个禅字，字里行间满溢着对禅境的向往

唐朝是一个文化空前繁荣的时代，不仅有占据统治地位的儒家学说，还有流传久远的道家思想，更有域外传来的佛家理论。唐代社会非常包容，儒佛道也此消彼长，鼎足而立，并贯穿始终。
【诗人$许浑的一首禅诗，不着一个禅字，字里行间满溢着对禅境的向往】佛教的发展在晚唐出现了高潮，特别是重在内心领悟的禅宗，几乎垄断了佛教。由于当时的很多士大夫对前途丧失信心，而禅宗恰好影响了那些需要精神寄托的文人，让其在禅悦的境界中，寻觅到良好归宿。下面介绍许浑的一首禅诗，不着一个禅字，字里行间满溢着对禅境的向往。

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郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹唐代：许浑欲学渔翁钓艇新，濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客，雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。
作为晚唐著名诗人，许浑在故园润州丁卯涧闲居期间，也与禅宗有过交集，他有时登临佛寺，拜谒禅师；有时参加佛事，静坐听经。
许浑与僧人交往的赠酬之作中，有半数之多描写了栖心禅悦、礼佛悟道的感受。这首诗全文没有提到一个禅字，却抒写了对禅境的向往。

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首联就表达出诗人对隐逸生活的喜爱，渔翁在古诗词中经常是隐者的化身，他们以船为家，四处漂泊，纵然生活艰苦，却悠然自得。作者“欲学”渔父悠闲地垂钓，过一种恬淡的日子。
但是次句又反映出诗人矛盾的心情，他希望洗涤心灵，远离凡尘，可是“犹惜”二字，暴露了作者内心的挣扎。“九衢尘”，原指路上的尘灰，引申为令人烦忧的红尘。诗人既厌倦仕途，又不舍凡尘，所以一时间也难以取舍。

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颔联用典，“依刘客”，指依附权贵之人。三国时的王粲家境贫寒，却学富五车。其父亲曾与宰相蔡邕指腹为婚。可是这位才子心高气傲，其未来的岳父要挫其锐气，故意怠慢他。才子就去依附江东的刘表，但在那里却极其不得意。他铩羽而归，蔡邕又暗中资助他，最后成就一番事业。
“访戴人”，是指大家都很熟悉的王子猷，他雪夜访友，兴尽而归。“花前更谢、雪后空怀”，都是作者表达对先贤的仰慕之情，也进一步抒写了诗人难舍仕途，又渴望归隐的复杂心境。

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颈联转而抒写自己的郊居生活，他在僧舍覆棋，消磨时光；又于酒楼买醉，虚度光阴。“消白日、过青春”，对仗极其工整，也表达了作者对蹉跎岁月的遗憾和无奈。
题目中交代出作者在“春日有怀府中诸公”，说明作者只是暂时休假。时值暖春、万物生机，美好的春景让诗人流连忘返，甚至有一种退隐林泉的心愿。若不是作者有些厌倦宦海沉浮，也不会有此感慨。

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最后两句以议论结束全篇，令人深思。诗人环顾左右，只见春意浓浓，漫山遍野的桃花和杏花争相开放，令人目不暇接、赏心悦目，更让作者感慨东风不厌贫，阳光也普照大地。
许浑年轻时参加科考，几次都失意而归。入仕后虽然也当过监察御史，但总的来说一生都非常不得意，所以才会倍感悲愁和惆怅，也就不难理解他渴望归隐之心。