骨法$晏本立/澡雪精神——庆祝第24届冬奥会中国画24家学术邀请展( 五 )

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▲作品欣赏四、中国画“新六法”的当代意义和再思考画家晏本立先生在谢赫中国画“六法”：“一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移摹写”的基础上，提出了以“一气象灵动，二酌情用笔，三适意造形，四随心赋彩，五黄金定位，六继往开来”为对应内容的中国画“新六法”，具有积极的现实意义。
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▲作品欣赏一是“新六法”的提出将为中国画的赏评和创作提出了富有建设性的指导性意见。对照谢赫“六法”，“新六法”无论在理念上，还是在技法上，都对“六法”有新的发展和提升。从气韵生动到气象灵动，不仅仅是提法上的升级，更是境界乃至禅境的升华；从骨法用笔到酌情用笔，不仅不否定中国画的书法性，而且增加了画家的主观能动性和创造精神，让笔墨精神大放异彩；从应物象形到适意造形，克服了机械主义的僵化的传统模式，给予画家更多自由的创作空间，更加彰显中国画的写意精神；从随类赋彩到随心赋彩，不仅仅是用墨用彩理念的变化，更是人们注重心性，审美价值观的提升；从经营位置到黄金定位，是将科学的定律和法则引入绘画之中，不仅符合大众审美、国际审美的规范，而且会为中国画的科学发展插上腾飞的翅膀，特别黄金定位的首次提出，是“新六法”的亮点，也是中国画界令人瞩目的重大创举；从传移摹写到继往开来，可以说是从树木到丛林的重大飞跃。“新六法”有诸多新的地方，不乏见地，可圈可点，令人耳目一新。“新六法”的提出，确实为中国画的赏评和创作提出了富有建设性的指导性意见。
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▲作品欣赏二是“新六法”的研究将会就中国画的传承发展问题引起更多人士的深入思考和深层研讨。对于“新六法”的研究，目前仍处于初级阶段，还没有真正引起更多有识之士的关注，即使有，仍停留在口头上，或熟视无睹，乃至不被重视。到底“新六法”的表达是否确切，还需要书画家，特别评论家的热切关注和批评。其实中国画发展到今天，已经遇到很多瓶颈性的问题，诸如中国画缺少笔墨精神、缺少写意精神等问题，说到底是中国画缺少新的欣赏和评判标准等。“新六法”的提出，可谓具有理论的前瞻性和思想的超前性。故对“新六法”的研究，将会就中国画的传承发展问题引起更多人士的深入思考和深层研讨。
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▲作品欣赏三是“新六法”的运用必将促进中国画的发展跨入新的境界。“笔墨当随时代”。伟大的时代需要伟大的作品，伟大的作品需要伟大的精神。运用“新六法”的理念，不断在自己的创作实践中全方位，多层次的吸收各种营养，不断更新创作观念、不断丰富作画技巧，不断增添艺术阅历、知识修养和道德修养，彻底摆脱狭隘的门户观念和清规戒律，彻底破除封建迷信和砸烂精神加锁，才能正确展示自我个性，创作出新的形质、新的情趣、新的意境、新的时代精神的艺术珍品。当然，从“六法”到“新六法”是一种理论上的创新。目前“新六法”的提出，还没有得到更多人的认可，更谈不上广泛运用。而且有些提法和替换是否合适，还需要假以时日作进一步的斟酌和被实践所印证。特别，在“新六法”实践上，我们更要保持宽容的胸襟和与时俱进的精神，因时因地制宜，不教条僵化，立足传统，灵活运用，创新发展。如运用黄金定位法，在经营位置的时候，我们不能单纯停留在线段的分割上，还应注重研究面积的体块的分割关系，如浓墨淡墨的比率，冷色暖色的比率，实象虚象的比率等等一切对立的笔墨现象，统统按照黄金分割的比率统一起来，所见画面即使没有任何形象，纯以笔墨、色块的面目出现，同样也能给人美得享受，这就是抽象美的根本所在。无论东方、西方，古代、现代，具象、抽象，离开了黄金定位法，偏离了黄金比率，都难以达到真正的视觉美。再者，“新六法”同“六法”一样，会有时代局限性和表述上的难以操作性，而且随着时代的变迁和人们对美好精神需求的日益提高,在六条表述上还不能完全概括中国画品评和创作准则的全部，还存在者不少缺憾和不完整性。对此，我们要有清醒的认识。如有可能，呼吁有关部门能就中国画“新六法”召开专题研讨会，或在报刊开设专刊予以研讨。综上所述，谢赫中国画“六法”，尽管有一定局限性，但迄今仍是中国画品评和创作的圭臬。晏本立在继承和发展中国画“六法”的基础上，提出了中国画“新六法”的理论，具有划时代的意义。客观、理性研究“新六法”、运用“新六法”、发展完善“新六法”，为中国画的传承发展立标定性，当今中国画家应以“舍我其谁”的精神，当仁不让，担当作为。