|孔子周游列国，为何独独没有秦？不是一方傲慢，而是双向拒绝( 二 ) |颜小二|述哲文|儒家

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我们知道，周王朝建国时分封诸侯，这些诸侯大多集中在中原，经过春秋战国的“分分合合” ，诸侯王的土地在分裂与合并之下，渐渐形成后面的“山东六国” ，但春秋战国时期的秦却不是当时周武王分封的，而是周孝王时期，秦的第一任君主嬴非子因养马养得棒，被封了一片土地，号称秦嬴，而后经过时代变迁，到了周平王时期，秦才成为诸侯国中的一员。
也就是说，与“齐楚燕赵韩魏”比起来， “秦”的“诸侯王血统”并不纯正，于此没少受“挤兑” 。同时，孔子周游列国时，秦因为属于“后起之秀” ，同时在前期发展中基本不被其它诸侯王接纳，于此他们的文化相较于其它诸侯国来说比较落后，基本维持“古风” ，甚至被其它诸侯国视为“蛮夷之地”、“蛮夷之国” 。

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而那个时候，名声在外的孔子周游列国的目的是“复礼” ，而秦本就“古风” ，何来“复礼”之“复”一说？所以，当时的孔子不会入秦，也是有他的原因的。这种情况就好像“有些话，确实只能说给懂的人听，否则，毫无意义” 。
3、总结：争斗之下无“赢家” ，儒家圣贤能名垂青史，源于其“仁”的内涵
有人以秦为“最后赢家”为依据，暗示当年“拒孔”的做法之明智？在颜小二看来，这不过是“无谓”的偏见。争斗之下何来“赢家”？乱世的结束，不过是时代之下民众的选择罢了。秦于战国成为霸主，但霸主与“仁”背道而驰，亦演变成“秦二世”而亡的憾事。

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其实，历史也好，民众也罢，最后总是选择“仁”的，毕竟在“仁”之下，人才可安身立命，而儒家孔孟这样的圣贤能够流传千古，也在于其学说的精神核心是“仁” 。所以，对于儒家，颜小二的建议是，与其捕风捉影批判，不如透过眼前的偏见去思考，看看内在的精神内核，这比质疑、怒骂更能给自己带来“营养” ，帮自己成长。
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【|孔子周游列国，为何独独没有秦？不是一方傲慢，而是双向拒绝】
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