中庸$儒家文化为何能千年不衰？一是因人们的需求，二是因中庸的内核( 二 )

或者这么说比较合适一些：孔子之“中庸”在某一方面也是告诉我们，要保持原则之下的灵活。而所谓原则，则是寓于“有序发展社会秩序”之中的。
也就是说，正是这种“过犹不及”的中庸思想，让几千年来的儒家思想不断“调整”，当文化内核被异化了，就会掀起“推陈出新”的变革，以此沉浮反复。

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虽先秦以后的儒家思想与春秋战国的儒家思想存在一定差距，但是儒家围绕“仁”及“中庸”展开的文化精神，一直是积极、灵活且至力于“社会秩序维护”的，于此，儒家思想经久不衰也在意料之中。
3、请理性看待不同时期的儒家思想一直以来，各类事物的生死存亡在我们的生活中不停上演，一类事物发展“繁茂”，是因为有较大“受众群”，相应的，旧的东西因为其特点上的“极端”展现的局限性，而渐渐消失。比如我们现在对网络需求较大，于此，手机电脑这类智能产品的发展则越发繁茂，相反，我们很少利用传统方式传递信息，于此过去科技欠发达的年代随处可见的类似“信件”、“邮桶”，因为我们的需求减少，就变得很少见了。

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同理，对于文化的需求也是这样。
儒家思想对于华夏儿女的意义，不仅仅只是一种客观的“文化”，也不仅仅是封建王朝用来管理百姓、巩固自己权位的“规矩代表”。
儒家思想之中，有孔子融入的那之上承夏商周之老祖宗建立社会秩序时，初探到的人类文明智慧的结晶，也有下启秦皇汉武之人类在维护社会秩序稳定上找到的规律之继承。
儒家思想内涵的，是我们华夏民族几千年的“文化素养”，里面有我们民族伟大的精神内核，也有无数先辈为维系社会稳定、为实现“天下大同”而付出的努力。
儒家文化的作用，在某一方面来说，一定程度上是帮助我们克服自然性质之与生俱来的“自私”，告诫我们不要沉湎于物欲享受，在自律中发现精神世界之外的别有洞天，或者借孟子一句话来说，人之所以是人而区别于动物，则是因为人有“四端”，即儒家提倡的“仁义礼智”。而我们继承的，也从来不是儒家思想于过去的时代中展现的某些“形式”，而是文字、形式背后的“精神内核”。

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举个例子，比如我们不该延续“君君臣臣”这种形式上的“自我贬低”，而是该延续这形式之下的“忠义”内涵。
一言以概之，儒家思想可以延续至今，首先是因为它迎合了人们对秩序社会的需求，其次也源于其讲求原则亦讲求灵活的“中庸”精神。今人面对儒家精神，颜小二想说，请理性看待不同时期的儒家思想，提炼出不同时期儒家思想之表现形式下的精神内核，这样做比盲目否定收获更大。
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