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广西壮族自治区博物馆原馆长 蒋廷瑜:
它大概是作为一种祭祀的乐器 , 就像我们岭南的铜鼓一样 , 经常单独出现 , 大部分出现在山坡上和水里面 。 他认为钟的声音是传得很远的 , 他主要让天上的神仙能够知道 , 我在祭祀了 。
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贺州博物馆馆长 胡庆生:
那么他每一次拜的时候 , 都要找一个比较高的地方 , 向天神许愿 。 天神听到了 , 还要地神也要知道 那怎么办呢?就会把这个许愿用的 , 这个祭祀的青铜器或者是礼器 埋一件到地下去 , 天也知道地也知道 , 自己的心愿就能够实现了 。
在中国古代社会尤其是先秦时期 , 礼制对于社会具有非常重要的意义 。 《礼记·祭统》中说:“礼有五经 , 莫重于祭” 。 使用贵重的青铜器参与祭祀 , 是祭祀中对天地理所当然的尊敬 , 更是对神秘力量的虔诚 。 处于姑婆山山腰的里松镇 , 是当时的人们传达“天听”的理想场所 。 而甬钟上正在蜕变的新生羽人 , 正是他们祈求神灵受理的宏愿——长生不老 。
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然而 , 当时的广西与中原还未进入大一统的时代 。 等到秦始皇征岭南时 , 已是战国末期 。 那么 , 当时的岭南又是谁有着中原先民对羽人的独爱 , 用一个贵重的青铜甬钟 , 许下了这个长生不老的愿望呢?
编辑|骆泽聪
【里松镇|古人说:变成他,就能“长生不老”!】责编丨卿林强
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