在我看来 , 比“Q是谁?”更重要的 , 是《唐探3》在监狱戏份中 , 秦风和Q的那场世界观之辩 , 这其实明确了整个唐探系列核心哲学矛盾 , 也可以看做唐探系列的终极拷问 , 即那句电影台词:
“善恶并非彼此对立 , 而是彼此纠缠 。 ”
(二)
秦风摊开掌心 , 上面静静躺着思诺送给他的礼物:
一只形状似“Q”的莫比乌斯环 。
在我看来 , 《唐探3》结尾秦风掌中的莫比乌斯环 , 就是整个唐探IP的哲学观:
善与恶的混沌 。
莫比乌斯环是德国数学家莫比乌斯的发现 , 它所展现的丰富主题 , 200年来吸引了全世界无数哲学家和数学家 。
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莫比乌斯环有很多迷人的特征 , 比如它每一个局部都可以是正面 , 同样 , 每一个局部也可以被理解为反面 。
除此之外 , 莫比乌斯环的一个重要特征是:
它没有边界!
如果世界是一个巨大的莫比乌斯环 , 那么你无需跨越任何边界 , 就能走完整个世界 。
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何谓正 , 何谓反?
何谓阴 , 何谓阳?
何谓善 , 何谓恶?
环内的世界 , 一切对立面均可交融统一 。
从善出发 , 也许将抵达恶 , 正如哈耶克所言:通往地狱之路通常是由善意所铺就 。
反之 , 由恶出发 , 彼岸却可能结出善之果 , 翻开中国历史 , 大乱之后必迎大治 。
君不见 , 那些保护普通人免遭灾难的规则、法律和协议条约 , 不是由和平与宁静带来的 , 而是人类社会经历重重灾难和混乱后建立的”护城河“ 。
实际上 , “如何定义善与恶”的主题一直是唐探系列影片的核心 。
在《唐探1》中 , 思诺在阴森一笑前 , 曾问秦风这样一个问题:
个体生命不同 , 但这世界善恶总量不变 , 每个人从出生就各自扮演各自的角色 , 有的是恶 , 有的是善!你呢?
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善与恶 , 或许并不分明 , 只是一体两面的混沌状态 。
《唐探2》中 , 天才般的外科医生罹患绝症 , 走火入魔的他白天救人 , 夜晚杀人 。
杀人 , 是为了成就神一样的不死之身 , 而不死之神 , 白天可以救更多的人 。
抛开这个美国医生荒谬的“永生之法” , 单单思考这样一个问题:
为救更多的人而杀掉几个无辜之人 , 这到底是恶 , 还是善?
电影里 , 外科医生面对镜头怒吼:
“用区区几个普通人的性命 , 来交换一个神的命有何不可?”
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这样的拷问在《唐探3》中被更尖锐地提出来:
“如果未经法律审判 , 亲手杀死一个罪大恶极的奸杀犯 , 就可以救下两个无辜者的生命 , 你该作何选择?”
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类似的善恶悖论 , 千余年来吸引了无数哲学家加入辩论 , 典型的如电车难题 。
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