|“江上”！别把人参果当萝卜吃( 三 ) |人参果|元青花|文物|博物馆

由于工艺繁琐，反复加工，坯体呈现出两种瓷泥搅在一起所形成的花纹。有呈年轮状的，也有呈羽毛、雉尾、梅花等状的，还有呈流水行云状的，构思奇巧，变化极多。
这件仕女俑一看是用钴兰、黑两色相绞，形成行云流水纹，从她身上的细小向上的翘片特征已经看出她经历的历史风云际变。至于“江上"所云“比圆珠笔涂的还蓝"，目定他是色盲，连色相都分不清楚。特别是“江上"用泡妞的习惯眼光来评判古物，说：“那张柿饼脸，那双斗鸡眼，也大大突破了唐代审美的下限" 。稍有美术史知识的人都知道，北魏崇尚瘦骨清相，唐代流行丰腴肥体。这里把法国v & A博物馆、赛努奇博物馆、吉美博物馆及西安的唐代仕女及陕西乾县章怀太子墓中的壁画中的仕女人像晒给大家看看。基本都是“丰腴肥体" 。她们不但是“斗鸡眼" ，还有 “咪咪眼" “大鼓眼” 与你想泡的妞相去甚远。用你的话说：真是放了个“不同凡响之屁"啊！写到这里，我赶紧捂着嘴。

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五、另外，无论是教科书，或是文献上，就连民间习惯的叫法，都一律称为“绞胎" ，因为表里如一，称为“瓷中君子" ，起于唐，到宋代形成高峰， “唐三彩"是冥器，是给死人用的，而“绞胎"是给活人用的。你却在那里不懂装懂故弄玄虚的卖弄说应该叫“绞釉" ，请问绞釉如何“表里如一"？为了达到可耻的污蔑目的，你还说在“河南南石山村"一带有仿品。告诉你！那儿是仿唐三彩和北魏陶俑的地方，因成本太高，那儿不仿“绞胎" ，更没有被你看走眼的“唐代绞胎骑马俑" 。
六、你把博物馆的藏品乱践踏了一通后，把污蔑的语汇都用完了。对唐三彩骆驼载乐俑用“现藏于国家博物馆的鲜于庭墓出土的骆驼载乐俑，在重庆找到了它失散多年的兄弟。 "你这是什么意思呢？它的兄弟是指的这件展品和国博的那件是同妈所生，亲骨肉哟？！为什么你又说整座馆称为赝品博物馆呢？这里给你展示一件上海人民美术出版社《唐三彩》画册上的另一件载乐俑，是不是也是失散多年的兄弟。先且不管“江上"说这话是什么意思，我们先拿实物来分析：
首先此藏品胎质细腻、疏松、有腐蚀痕迹，呈现出钙一类的锈斑，和向上的翘片，露胎部分表层有沙质小坑（俗称芝麻釉）、釉色深沉中显柔和，有润泽感，釉中还有像蚕吐细丝一样的流纹，表面上的土锈自然。

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七、 “江上"把“秘戏俑"冠名“流氓俑" ，可见其心态，并说： “我好像在三峡古玩城某家专卖假货的店里见过，原来被吴教授买走。 "这是博物馆为迎接校庆90周年临时搞的《大象有形——中国古典造型艺术展》，由于藏品不够，向另外的藏家借的，足见“江上"向吴教授泼污到什么程度！“江上"必须指出是三峡古玩城那家专卖假货的店，我们要请工商部门去查处。另外请你到国家博物馆看看此类藏品吧！增加点见识，学会以后客观说话。还有记住鲁迅话：“不要以最大的恶意揣测人"
八、“江上”又说： “迷你版红山c型龙，（展标上写的玉猪龙），真伪姑且不论，咱能不能先把龙和猪分清楚？
写到这里，我要引用网友的一句话来回答： “这与一个还没型的胚胎评价一个成人走路的姿势是否正确何异？！这里我们用各种版本的权威书籍来回答：在《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》中的玉器卷中第5页中也称为“玉猪龙" 。在《中国出土玉器全集》中第1 3 5页、1 3 6页、1 3 7页、1 3 8页内蒙古出土的红山文化中的全称为玉猪龙，那么，你为什么要故意在这里混淆位置，把陈列在上方的“玉龙"和下方的“玉猪龙"的标签错位，然后在这里说三道四，恶意污蔑。