公民#“奋舌动君意”，从古希腊到古罗马，演说家对文明进程的影响( 二 )

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公民大会的完善标志着雅典民主制度的成型早期的公民大会，是有氏族首领（或者王或者贵族议会）召集氏族公民决断和讨论部落大事的形式，一开始大家都用呼声表示赞同或反对，不过随着城邦初步建立以后，公民大会的制度也不断的改善，特别是雅典的公民大会，大家基本上告别了通过呼喊声大小来决定城邦事务，而是采用了一种较为文明的方式。

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每个人拥有一次发言权，针对特定的事件或赞同或反对每个公民对于城邦内的事务，都可以拥有一次发言权，不外乎观点有两个，赞同或者反对，在发言的时候任何人不得出声，表示对发言人的尊重，发言完毕以后，如果有人反对或赞同，也可以针对提出自己的意见或反对，采取的是同样的发言方式，然后其余的公民可以通过投票来针对该人的发言进行表决，票数多的即可通过。这种发言的方式就是演说。雅典改革——促进了演说的发展从公元前6世纪初开始，雅典进行了一系列的改革加强了城邦的民主制度，演说作为一种表达个人观点的形式得到了充分的加强，比如在梭伦改革时期，梭伦早年是一个商人，在各地经商的过程中，逐渐的了解到了民生疾苦，特别是贵族对平民的压迫态势，出于对雅典的热爱，促使了梭伦内心深处对社会迫切的改革。

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梭伦于是这一时期梭伦经常出现在雅典的平民广场上，被当时的人们形容为“疯了一般”，梭伦一边捶打着自己的胸口，一边嘶声力竭的演说，他演说的内容除了对国家时事的建议外，还有就是对贵族贪婪的谴责，这一切都使得梭伦获得了巨大的声望，并在公元前600年，梭伦成功的被选为雅典将军，并在公元前594年当选为执政官。

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事实上在当时梭伦本身是具有贵族的身份的，在平民广场上嘶声力竭的演说，在当时被人看做是特别有失身份的一件事，但梭伦本人不在乎，为了给国家带来巨大的变革，他不惜抛弃自己的脸面，赢得了全雅典公民的敬重，随着雅典民主制度的不断完善，演说作为公民日常争取自己权益的一种方式变得更加普及起来。

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梭伦以及历代雅典改革促进了民主制度的繁荣与发展梭伦改革不仅仅奠定了雅典民主制度，甚至还开创了法律对全社会的约束，梭伦改革之中有一项是设立公民陪审法庭，而一方公民控告有罪的一方也采用的是演说的方式，比如古希腊时代著名的演说家吕西亚斯就曾专门给人写控诉演说词为生，在三十僭主时代结束以后，吕西亚斯因在法庭上控诉三十僭主之一的埃拉托斯特尼斯杀害其兄长罪名，这一场控诉演说也也是吕西亚斯成名经历之一。

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吕西亚斯，古希腊时代著名的演说家吕西亚斯不仅仅写法庭控诉演说辞，甚至还写了不少的政治演说辞，特别是对雅典民主制度推崇，吕西亚斯特别善于运用修辞，使得他所写的演说辞更加令人信服，应该说吕西亚斯是古希腊时代最出名的演说家并不是没有原因，甚至变相推动了演说的发展，从梭伦改革时代以后，演说就已经成为了古希腊在日常生活中必不缺少的一环。从古希腊到古罗马——被发扬光大的艺术在古希腊时代演说就已经成为了特殊的艺术之一，尤其是在公元前5世纪左右，是古希腊演说文化辉煌的时代，并且这一时期也诞生了不少以演说为生的演说家，比如我们之前提到的创办修辞学校的伊索克拉底，除了他本人是古希腊著名的演说家外，他本人也致力于培养演说家而闻名，他的学生后来大部分都成为了演说家，并在各种的演说比赛中夺得冠军。