东方主义|读虎图记｜西方美术中的老虎，文化中的“他者”( 五 ) 他者|老虎|亨利|画家|卢梭

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亨利·卢梭《老虎和水牛在热带森林中搏斗》, 1908–1909
无论是“四大洲”的寓言式表达，还是19世纪的东方主义，其本质都是以欧洲中心主义为根源的一种权利的视觉表达方式。在前者中，欧洲享有对其他寓言人物的最高统治。她配备了欧洲君主权力的所有装备：王冠、王座、权杖和十字圣球。而欧洲之外的其他文化和民族经常被贬低描述，以固有的刻板印象来表达那些被认为不太文明的人的劣根性，展示并增强了这个寓言系列中固有的“自我”和“他者”思想。
随着19世纪东方主义的传播，强化了一系列与东方文化相关的陈规观念——“东方是非理性的，堕落的，幼稚的，‘不正常的’”，其中最明显的是缺乏“文明”行为，而这样一种观念的流播本质上反映了欧洲的帝国主义及与之相伴的优越感。许多人深感于西方文化是最优越的，包含最合理的行为模式和思维方式，最应普及于全世界，以此来说明殖民主义本身的合理性。
但是当人们开始以更严谨的学术态度对欧洲之外的文化进行审视时，西方公众对东方的态度发生了明显的转变，他们开始逐渐怀着欣赏的态度审视以老虎为代表的亚洲文明等非西方民族及其文化，合理对待东西方之间的文化差异。于是，异质、异源的东西文化也开始进行互识、互证和互补。
（本文作者单位为陕西师范大学）