邵雍$上知五百年下知五百年, 古人真的有这样的神鬼莫测之术( 二 )

文章插图

梅花诗，是北宋时期易学家邵雍所作的十首预言诗。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。邵雍字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙宁10年（1011-1077）。邵雍精于易术玄学。民国陈钟凡著《两宋思想述评》论邵氏学术云其学本方外，精于数理，于事物之成败始终，人之祸福修短，每多臆测。种种前识，殆人类所难能。梅花诗十首，传为邵雍所作。此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077-1977年约900年间中国世事，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。如果此诗作者确为北宋邵雍无误，那么我认为这十首诗似可视作运易之数理预测未来的一部奇作。五、李淳风的《藏头诗》

文章插图

《唐代藏头诗》相传为《推背图》作者之一的李淳风所作。诗中预言从唐朝开始。「藏头诗」是杂诗之一种，将想表达的意思，藏在各句之首。但是李淳风的这篇预言，暗藏玄机之处不多，有「藏头诗」之名，却无「藏头诗」之实。六、刘伯温的《烧饼歌》

文章插图

相传明朝的时候，有一次太祖朱元璋正在吃烧饼，突然有人禀报说刘伯温求见。朱元璋当时不知怎么的，兴致突然就涌上心头，想考一考刘伯温到底有多大能耐，究竟能神到什么程度。于是先用盘子将烧饼盖住，方才恩准刘伯温晋见。刘伯温到殿之后，朱元璋便开始发问了：“先生深明数理，可知盘下是何物？”刘伯温面不改色，手指捏算了几下回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼也”。朱元璋听后龙颜大悦，夸赞刘伯温乃百年不遇之奇才。因为这件事烧饼歌便被传颂开来，而且烧饼歌里的预言也都一一验证，可谓是神乎其神。七、黄檗的《黄櫱禅师诗》

文章插图

《黄櫱禅师诗》是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧黄檗口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现仅存明末至共和国的稿件部分，前大段推测国运，最后两句是结语。《黄櫱禅师诗》是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧黄檗口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现仅存明末至共和国的稿件部分，前大段推测国运，最后两句是结语。八、步虚大师的《步虚大师预言诗》
【邵雍$上知五百年下知五百年, 古人真的有这样的神鬼莫测之术】
文章插图

《步虚大师预言诗》这首预言诗，一开始叙述了步虚大师做此诗的原由，按照诗中所说，步虚原为隋朝大将，因伤感天下迷乱，国事荒废，遂入天台山修道，步入佛门以求菩提圣果。他刻苦修道，效法达摩祖师面壁九年，终于得道。他的预言比较特殊的是不谈与他接近的年代，而是预言远隔他十代之后的事情。依历史来看，也就是清朝之后民国开始的历史事件，也就是专门谈我们身处的这一世纪中的事情。《步虚大师预言诗》对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，确又显出不敢明言之隐懮。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段作垫而已。古今所有其他预言，又何尝不是如此。世界之大，无奇不有，或许真有天命玄机，或许只是一个巧合而已。非实非虚，谁又能道出真假，唯一可以肯定的是，每一本预言书背后都有一个故事，我们有幸能够品读这些历史故事，也算是人生一大快事。