石榴@李霖灿：花鸟与人生( 三 )

南宋的吴炳曾画了一幅《榴开见子》的团扇册页，画一只扭曲婉转的小鸟，高踞在裂开口的石榴果枝之上，亦可以说是“好鸟枝头亦朋友”的另一张本。我们却要借石榴的构思和画法作一系列的演绎说明，看一看花鸟画的嬗变迹辙和它们对我们人生的体会。

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《榴开见子》南宋吴炳曾团扇册页
中国人有许多不合理的事情，在开口石榴的一个主题上亦可以充分表现出来。也许这也就是中国文化的一项特色，无以名之，名之曰“影射假借”之法，借别人酒杯，浇自己块垒。请看明明是一幅石榴果实裂口的图画，却说是榴开见子，这个“子”字原是石榴之子粒的意思，不过在这里一语双关，有“百子图”的祝贺之意在内。往昔我国是农业社会，男子就是“田”中工作的主“力”，希望人手越多越好的祝颂之词到处可见，文王百子，五世其昌，都是最好的例证。
接着吴炳的《榴开见子》图说下去，台北故宫博物院所藏的明代徐渭的《榴实图》可以说又别是一种怀抱了。徐渭就是徐文长，许多人都知道他的幽默小故事，却不知道他一生命运坎坷，却在花鸟画的艺术造诣上登峰造极。

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《榴实图》明徐渭台北故宫博物院藏
这幅《榴实图》就是好例，徐文长以对角线的构图画出了这幅杰作，还在上面题了一首诗：“山深熟石榴，向日笑开口。深山少人收，颗颗明珠走。”明眼人一看，便知道徐文长是在骂世人都瞎了眼睛，他自己正是“伤心人别有怀抱”，怀才不遇、笑傲王侯，“日”字便有皇帝老子不欣赏的意思在内，所以只好颗颗明珠，一齐洒落在荒野荆榛之中了！在他的另一幅《紫藤花图》中就有“乱抛乱掷野藤中”的题咏，可知他骂尽世人发尽牢骚的深切痛心！

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《花鸟草虫册》清华岩
扬州八怪之一的黄慎（瘿瓢）对徐文长的水墨画大革命非常倾倒，他也画了一幅《石榴图》，凌乱破碎叶，一枝老石榴，却在上面长短纵横以草书写下了这样的题识：“山深秋老无人摘，自迸明珠打雀儿。”（徐文长句）可见徐文长曾经在另一幅《开口榴实图》题过这样的句子，所以黄瘿瓢才因倾服而再加以模仿。两图对比，感慨何其深，千古之下，我们对坎坷一生的徐渭，真禁不住要一掬同情之泪洒衣襟了。世无见赏知音，只好舞文弄墨以示胸怀，感慨何其深，谁能识其心？
明清之际的八大山人朱耷，他本是明代宗室之后，在近年来声名鹊起，因他的身世和处境都迥异于常人，所以他的画格亦高迈凡俗。他在以传棨为名之时，曾画过一幅《开口石榴之图》，这就是台北故宫有名的传棨册，那时画的也很平常，但他年事较高，意境益奇，另一幅《石榴图》就当刮目相见了。用笔老辣到这种程度，简化到这种程度，苍凉到这种程度，从何处得此意境，令人无限感慨。这岂仅是画，简直是诗是血是泪！诵曹雪芹氏的“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”之句，我们了解八大之悲愤心绪：清代灭明朝之后，明代宗室之后处境，极艰险之能事，诗穷而后工，悲愤泣血之余，才有这种惊人的绝高造诣也。

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《竹鹤图》明边景昭
清代的花卉大家恽南田他画的《石榴图》就又是一副另外的面目了，因为他用没骨法画了一个裂口的石榴之后，却在上面题诗云：“看他开口处，谈笑落珠玑。”这意思中没有一点悲愤的情感，倒倾满了赞美欣赏的意思。一个人出口成章满腹经纶多可欣赏，正如石榴开口笑处，一捧捧的明珠撒满了人间。