国术馆&看完南怀瑾的人生经历，只感叹两个字“天意”！三次转折成就一生( 二 )

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袁焕仙创办了“维摩精舍”，南怀瑾就拜师于他，跟随他专心学习佛法，袁焕会曾三度会晤虚云老和尚，他们的对话皆由一旁作为袁焕仙徒弟的南怀瑾记录下来。
后来，南怀瑾还整理了他和袁焕仙在灵岩寺的对话，称《灵岩语屑》，人们称这一段会谈为“灵岩奇会”。
1943年，这一年南怀瑾25岁，却凭空不辞而别去了峨眉山大坪寺，决心闭关阅藏，但是寺里有规定，必须是出家人才能阅读这一套珍藏版《大藏经》，于是南怀瑾剃度出家，法号“释通禅”。

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在大坪寺的三年时间里，南怀瑾潜心阅读完了这一套1669部含7168卷的《大藏经》，并发愿此生一定要凭自己有限之力，将文化断层这件事儿连接起来，突然黑夜灿如白昼，一声虚空撕裂的声音响起。
之后，南怀瑾下山，去完成他这一生的夙愿，离开大坪寺时，他作了一首诗：
不二门中有发僧，聪明绝顶是无能；
此生不上如来座，收拾河山亦要人。

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第三次转折
1949年2月，南怀瑾去了因时局原因去了从上海去了台湾，这一去便是在他76岁时隔45年才回到大陆。
在台湾，南怀瑾结识了他的第二任妻子吉林长春人杨晓薇，两人一起相伴二十多年，直到杨晓薇在1973年时去美国看在那里上学的小儿子，便一去不复返。
南怀瑾刚去台湾时，日子过得非常穷困，可他却一心在写20万字的《禅海蠡测》。
1955年，南怀瑾又写出《指月录》，这本书的内容非常高深，几乎无人看懂，卖得并不好，但后来因南怀瑾的名气大增时，一时求书无门。
直到1963年，南怀瑾被中国文化大学聘为兼职教授，他才算有了一份正式工作和稳定收入，此时，他已经来台湾14年，和妻儿一起过了14年风雨飘摇的生活。

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在1970年，南怀瑾从日本访问回来后，受到日本年轻人文化礼仪上的冲击，他决心创办“东西精华协会”，宣讲佛学和中华文化，兼具养老和教育。
虽然都是免费，但来这里学习当然也是有门槛的，必须经过南怀瑾的亲自考核，过关方能进学，平时还给学员们发钱，但这也让南怀瑾债台高筑，十多年时间里高利债务多达一千万台币，但他不忘当年在大坪寺普贤菩萨面前发的愿，誓要连接文化断层的“心路”。

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之后，南怀瑾又出版了《禅话》，他在里面借用梁代著名禅门居士傅大士的故事说：
我们从傅大士的的卖妻子、集资财、作布施的事便可了解，世间法和出世间法是难两全的道理。世间法以富贵功名为极致，出世间法以成道的智慧为成就。但作法施者，又非资财而不办，自古至今从事宗教与学术思想者，莫不因此困厄而寂寞终身。
成就人生的高度
南怀瑾在经过入国术馆、遇高僧了悟、去台湾著书立说，这三次人生转折后，成就出了他日后的境界。
1993年，南怀瑾的著作开始在大陆公开发行，人们开始认识这位心怀中华文化，修复文化断层的著名国学大师，尊称其为“南师”。
1994年，南怀瑾的学生出资在厦门南普陀寺为他建新禅堂，同年，他受普陀寺主持妙湛法师的邀请前来做七天六夜的讲禅，这一年他76岁，也是他离开故乡45年后重新踏上这片故土。