噶玛嘎孜$三大藏地画派之噶玛嘎孜画派( 二 )

嘎玛嘎赤画派的形成
公元15世纪中叶，勉，青两派的风格确立后，直到公元16世纪下半叶才出现了另一个在画史中至关重要的新画派——嘎玛嘎赤派。它从产生的那一天起就和嘎玛嘎举派（黑帽系嘎举派，或称“白教“）藏传佛教有密切的关联。它是作为嘎玛巴法王的宫廷样式而兴起的，因而画派前冠大宝法王——嘎玛巴之名。
其特点：
1. 风景部分更为写实，与汉族的青绿山水基本一致，近处的树木，岩石画的具体而真切，没有了勉派具有装饰意味的五彩云霞，没有了可搬动的以固定造型单元方式出现的群山，更像独幅山水画构图。
2. 在绘画技法上有着汉地工笔人物画的迷人效果，三矾九染，淡雅文儒。色层薄而丰富，从石色到水色，从透明到重彩，半遮半透的表层下又透着底层色，表层的透明渲染下又透着石色。线描所占的比重尤为突出，轻重粗细又转折顿挫，体现着画师对线条的理解程度及深厚的线描功力。
3. 诸佛菩萨的造型学习早期印度的铜雕作品，体态优美富于富于韵律，神情沉稳静穆。在诸高僧活佛的肖像中追；求肖像化的表现，人物形象恬淡，柔和，沉静。肖似真人，栩栩如生。
4. 用灰白色表现人的皮肤，色彩明亮和谐。画面呈现高级雅致的冷灰色调。有高深而敏锐的色彩修养。
嘎赤派艺术体现出的优美诗情和淡远意境正是其画派的魅力所在。
嘎赤画派在400多年的发展中，为西藏绘画史做出了重要的贡献，产生了不少大师级的著名画家，特别是法王与转世活佛兼艺术大师的人物在这一门派中不断涌现，嘎赤派艺术塑造了王者之风。藏东一直是嘎赤画派影响最大的区域有时也把嘎赤画风说是“藏东风格”“康区风格”公元17世纪中叶在教派的残酷斗争中嘎举派败于格鲁派，嘎举余部退居康区公元18世纪后转到德格的八邦寺。康区一直是嘎赤派最发达．延续时间最长，风格传承最纯正的地区。公元17世纪以后，整个西藏画坛仅有两大类画风并延续着那便是影响整个藏传佛教文化区域的新勉唐派和康区的嘎赤派。康区是嘎赤及其子系的最后保留区域。新勉出现后大量吸收了嘎赤风格，成为旧勉派和嘎赤派的综合体，换句话说也因此使这并存的两派失去了明确的风格差别，成融合之大势，从而造成新勉派“统一天下”的印象。
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【噶玛嘎孜$三大藏地画派之噶玛嘎孜画派】