三星堆八座祭祀坑朝向一致、间距适当、排列有序,布局清晰。那么,埋藏的器物又有哪些特点?每座祭祀坑的主题又是什么?
K1告示坑。与K4在同一直线上,但其位置很像远离中心,独处一地的告示牌,十分耐人寻味。指标性重器是那件金箔卷成的金杖,其特殊纹饰犹如“图说证件”,是圈地的证明。八座祭坑姓字名谁全靠这神来之笔。
K4探路坑。3个扭头跪坐铜人是本坑的主题。用“普通三件套”表达探路者是一级组织。他们一步三回头的姿态,活灵活现地表达出探路先锋对大部队的依恋,和不知路在何方的忧虑。
K3级别坑。器物形体硕大,指明等级高度。巨型铜人面具排在K2同类器顶端。至尊列器,镇国之宝。
K2权力坑。五大板块,两套人马,既有“国之大事在祀与戎”的巡游阵容,又有“前歌后舞”的古蜀特色,是祭祀坑暗藏玄机的杰出代表。
K7祭神坑。其神器的详情有待资料的公布。
K8出行坑。青铜龙形器最为醒目,让人想到《山海经》有关夏后启、西方蓐收、南方祝融“乘两龙”的记载。显然,这些人物在中国古史上都不是一般的方国领袖,至少是多国联盟的盟主。所以,“乘两龙”是等级待遇的规格。龙不仅活跃在艺术作品和崇拜意识之中,也是方国级别象征的标志物。
K6细软坑。木箱内除玉刀外,可能还有服饰、羽毛、仙草等装饰化妆品,有待进一步科学分析和检测。
K5衣冠坑。出金灿灿的面罩,斗篷或披肩类编织衣物,皆鱼凫衣装。后两者年代最晚,规模与其他不成比例,属追祭的可能性很大。
目前,三星堆的考古发掘仍在进行,还有不确定因素随时可能出现。但已知资料雄辩地说明:第一、八座祭坑排列有序,成双结对,两两相配的特点十分抢眼。第二、每座祭坑都有自己的使命,或埋藏着国家重器,或一代蜀王生前至爱,主导性的领军器物各有主题,绝不重复。第三、不同单位的器物彼此呼应,完全是为同一个目标所安排,堪称八位一体,珠联璧合。这些现象应是某种配享制度的固定规则。值得重视的是,八座祭坑是统一规划,短期内分三次完成。先是1、4坑,然后是3、2、7、8坑,最后是6、5两坑,与一些地区的先秦墓葬掩埋后,再于墓上挖坑坎置器物的追祭意义相同。
至此,一个布局紧凑,目的清楚、八位一体的遗迹群落便展现在世人面前。对此,再读K1的“图说证件”,体会其文明体量与底蕴,便可以断言:此人——铜大立人正是“开国何茫然”提到中的鱼凫;此景——八座祭祀坑当是衣冠冢群,此地——应直呼为鱼凫冢地。
看点七:王城都城卫星之城
如果上述推测不误,那么,三星堆古城显然就应该是鱼凫王城了。鱼凫既是一代蜀王的名称,又是一个王朝的统称,包含几代或十几代鱼凫君王完全可能,对此《蜀王本纪》说得十分清楚。所以,三星堆和金沙遗址都经历了数百年的兴与衰,却丝毫不见其他蜀王的蛛丝马迹,因为它们只是鱼凫王朝的领地,“图说证件”在自己的领地频繁出现不足为怪。
文化面貌基本相同是讨论三星堆和金沙遗址的前提。两者都属于古蜀文明,但规模上却有大小或主次之别,发展阶段上也有先后和高低之分。都城与卫星城的定位是两者关系的正解。三星堆遗址面积超大,城池矗立,大型建筑,特色祭典,超凡礼器,无愧于都城的气派。而金沙遗址则缺少必要的防卫设施,祭祀区虽是井井有条,却不见国之重器,王者霸气不足,应属于低于都城级别的卫星城邑。倘若以三星堆为中心画圆,成都金沙在其南,彭县竹瓦街在其西北,德阳什邡在其北,互为掎角,围拱京师的战略态势便跃然纸上。
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