七损八益$新华书摘｜医易闲话——七损八益( 二 ) 千秋|华实蔽野|黍稷盈畴|范筑

顺便解释一下什么叫作“后天之本”。传统的中医学说认为，肾为先天之本，脾胃为后天之本。一般的解释是，肾藏先天之精、元气，为生命的最原始物质所潜藏，故说肾为先天之本（延伸阅读：胡涂医著《问道中医·中医扫盲——“肾”vs “精”》）。脾胃负责运化全身所需的营养、水谷精微，故为后天之本。古传中医则认为，所谓“脾胃为后天之本”，传统中医所讲的“脾胃”在古传中医的真传里不仅仅指的是脾胃“本身”，而更重要的是脾胃所“应象”的功能。人出生以后生活在“后天”的世界里，要遵循着生、长、壮、老、已的后天世界的规律。脾胃在人体中的消化功能、运化功能，从食物下肚子到其被慢慢消化、吸收、运化、排解等等功能正“应象”着整个人体的生、长、壮、老、已，也浓缩了一年春、夏、长夏、秋、冬的时序变化。在先天八卦图里，胃脾的象数为“7”和“8”。七损，就是要止损，停止、减少胃的负担，如山般安静、稳健、能担当。八益，就是要顺应天地的规律，善用阴柔，顺从、承受天的法则，遵天之序，合道而行，堪负堪载，运化不息。简言之，在饮食上，要节食。在行为上，要节制，在一切思想行为上，要合道而行。此为真正的“七损八益”，舍此别无圣解！
那么为什么古医书《天下至道谈》却又在夫妻房中之术用“七损八益”的说法呢？胡涂医相信这只是古人对《黄帝内经》中的经典用词进行“引用”“套用”而已。好比我们今天许多喜欢书法的朋友爱引用或套用《易经》的词语诸如“厚德载物”“自强不息”等来写书法作品一样，没啥稀奇。
以上，为胡涂医的一家之说，不见得广大中医专家学者们会同意，那就各损各的七，各益各的八吧。
（本文节选自《医易闲话》）

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《医易闲话》
胡涂医著
新华出版社 2021年11月
ISBN：978-7-5166-6108-6
定价：70.00元