蚩尤$蚩尤是黄帝之子，揭示中华民族与中华文明怎样的历史发祥地( 二 )

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传统历史研究认为，黄帝与东夷蚩尤为统治不同地域的两个不同氏族部落，黄帝战蚩尤是不同地域、不同氏族之间的战争。但是，最新的考古发现却颠覆了人们的传统认知，改变了黄帝与蚩尤之间的关系，改变黄帝氏族与蚩尤东夷氏族的关系，将根本改变中华文明探源的历史研究方向。最新《清华大学藏战国竹简》整理报告，其中有一种长篇数术文献，暂题为《五纪》简文记载“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵”，可谓惊世骇俗，让人始料未及。这也让《史记建元以来侯者年表》载田千秋对汉武帝上书曰：“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江。”这一“蚩尤是黄帝之子”的孤证、说法得到了史实性的证明。这一考古发现，将根本改变中国上古五帝历史的研究局面。

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黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹，本为同一姓氏的同一部落，蚩尤又是黄帝的儿子，通过对黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹于蚩尤的生活地域身份的研究，我们就可以确定黄帝所代表的中华民族历史与文化的起源地、发祥地。蚩尤是中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的东夷部落首领、民族领袖。蚩尤作为中华三始祖之一，重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明史上做出过巨大贡献。 “子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江”，由此看来，黄帝战蚩尤，并非黄帝部落统一东夷部落的战争，而是黄帝收回儿子蚩尤兵权的一场氏族内部权力争斗。黄帝在收复了蚩尤后，黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。因为蚩尤本为黄帝之子，黄帝部落才有可能将蚩尤作为战神的标志，将蚩尤画在黄帝军队的军旗上威慑其他部落。

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这不得不让我们重新审视我们民族的历史与文化起源问题。黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、启等几位中华民族同一姓氏、同一氏族的首领中，“黄帝铸鼎荆山下”，蚩尤为东夷部落首领，“舜生于诸冯，遣于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”，“禹会诸侯于涂山”，“启居荆山下”，“夏之兴也以涂山”，“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉”等等，关于中华先圣的点滴记录，无不将中华文明的发祥地指向东夷地区、东夷部落。其中淮夷氏族作为东夷部落最主要的一支，其所在地区的涂山荆山地域，与黄帝、舜帝、大禹、夏启等有着密不可分的史料记载与传说，成为探寻中华民族起源的地理坐标。

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虽然司马迁在《史记》中没有明确黄帝氏族的生活地区，但在二十岁开始游历全国时，却把江淮地区作为游历的首站，不是无缘无故的游玩，是带着历史使命的一次历史考察。探寻中华文明历史，“书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”综上所述，探寻中华文明起源，开展夏文化研究，以黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、启等为代表的中华民族先圣先贤，他们所生活、活动的区域，才是还原中华文明历史的原始发祥地。以此为基础的历史研究与考古研究，才能真实地反映中华文明的源远流长与传承不断，才能体现中华文明“君子之国”“不死之国”的民族精神。（作者：赵辉）