肇庆学院#曹子器 | 独立不肯与时同( 二 )

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节录金刚经
34x30cm
在他的艺术工作室中，有很多慕名而来的书友登门求教。子器兄总是倾囊相授。平时他们日以继夜地在这里埋头用功，只能听到笔毫与宣纸摩娑之声，直至深夜，犹未辍笔。时而子器兄为大家讲解示范，学生们神情肃穆，姿态端敬。他有很多学生考入了中国美院或其它名牌高校的本科或研究生，重点率之高为杭州的书法教学圈所周知。他也是河北美院的特聘教授，现在肇庆学院书法系工作，不少学子在各级别比赛、展览、升学考研等都取得了很好的成绩，深受同学们的好评。
工作中，他是尽职尽责又善于思考的教育工作者。他常常于课后点评学生作业至午后一两点而不知疲倦。即使夜深还在为学生点评、调整作品。利用周末时间，带领学生观摩展览、求碑访石......。期末结课作业时，学生们热情扬溢地把作品张挂在教学楼大堂，形成排山倒海的气势，引来其他专业同学的翘首注目和啧啧称奇。子器兄很会调动学生的学习热情，使班风为之一振。他时常思考，如何将中国美院的治学风气，教学方法与理念，带到这片土地，思考着高校书法专业的建设发展、高校书法人材的培养目标与未来的发展走向。他真诚地希望奉献自己的青春热血，为本专业的发展作出贡献。会写的书手不一定善于教学，而子器在教学上的才能及孜孜不倦的思索，是值得我们书法教育工作者学习借鉴的。

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苏轼词
40x43cm
他在教学讲解中侃侃而谈，上下古今，纵横比较，理论与实践同样扎实；示范时各种碑帖随手临创，信手拈来。他非常强调古人的用笔与意趣的体察，力求高度还原原帖技法与神采，摒弃一些带表现意味强烈的现代手法，以入古为归旨。他的作品很少搞章法拼染等形式，更注重线条、气息等本质的表达。
在交谈中，他不时流露出对邓石如、吴昌硕、康有为、弘一等众多清代及民国名家的钦许。有时会对着他本人某件作品说道：“这个意境便到了清代。”一开始我还有些不解，别人都追慕两汉魏晋，而他为何偏偏对晚清情有独钟。细思之后，才恍然有悟，现在自夸追汉迈晋者，试问真有几人能达到？很多不过是时风的向随者而已。而子器兄并不贵耳贱目，他在求学期间有众多接触清代诸家真迹的机会，他能悟到清人质朴高古之处。而这些是很多时下名家写不出来，但又时时轻鄙之处。他认为，由于种种历史和客观原因，清代余绪出现了断层，他目前所力求的就是把这条余绪接上。他的“尚清”情结，正是他欲踵武古贤的欲望与自信的含蓄表达。

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孟郊劝学
33x33cm
谈及展览书风问题，子器自言，自己时常也会关注部分展览，但更多的关注古人。他依然故我地按自己的审美理想不断探路，以至他的友人在不同时期，都会惊讶于他又截然不同地换了别一种面目。他说：“我不只是想到现在的成绩，我更想到的是日后的发展。”十几、二十年前，书坛出现了“广西现象”，掀起了流行书风的热潮。近年来书坛对此有许多反思和纠偏，渐渐回归传统。这是一个很大的进步，但趋同化的表现也相当明显。“书坛走到这步，下一步又会向何处发展？”此刻他正思索的是这个问题，并且孜孜不倦地找寻属于自己的答案。
“君子藏器”，这是曹子器取名的来历，也是他的座右铭。只有潜藏修身的君子，才能如磐石般锚定不动，不为潮流所裹挟，独立中流。他是一个安静的“逆行者”，不管外界人潮纷扰，自向丛花深处，独寻幽径。