风气#“病态书法艺术”是一种不良社会风气，需要治！( 二 )

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文章的第二段其实也深刻地提示了这个问题：此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。这一段话里的内容就很直白地说明了病梅产生的原因，以及出现很多追求病梅者的心理，无非三个字：求钱也！就目前来看，不仅仅是丑书的创作者，还有很多丑书的追随者，其实也是这样的心理，在这个节奏如此之快的社会里，能够潜心研究书法，努力学习书法的人是少之又少，而追求利益，追求声望的人也多之又多。那么如果能够在不用付出大量努力的前提下快速获得利益呢？想要认真写好书法的确不是一件容易的事情，那我们可以人为地快速提高，于是乎什么会员，什么研究员，什么书法博士，什么书法教授便应运而生！有了这些头衔戴在头上，我们写得再差也是上品，因为是出自名人之手；我们写得再差也是书法，你看着丑那是你的欣赏水平不够；我们写得再差也是艺术，艺术不是普通人所能够理解的。我想这些应该可以解释某些书法大师们的作品为什么广受非议了吧，更有甚者不用中国书法的审美来看待中国书法了，而是用国外的印象派绘出作品来看待中国书法，就连外国人随手涂鸦的7/2也成为高深的书法了，就连初学写字的小孩子的字也成了品评吹捧的对象了，就连日本人井上有一的一团墨迹也成为高级的书法艺术了，这不可悲么？

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文章的最后，龚自珍想通过一已努力来改变这种现象，其实很显然是不可能的，最后他只能长叹道：呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！通过这种方法来表达了自己的一种愿望，也算是一种渴望吧！

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就今天而言，虽然书法界乱象频出，但是也有大量的仁人志士在与之作斗争，丑书的出现是一种社会潮流，也是一种病态的潮流。我相信，有一大批传统书法人的努力，我们大家都会坚决捍卫传统文化的尊严。有的人看到我评论丑书时，经常会来一句：夏虫不可语冰之类的话，我想说这句话的同时，你本身就是侮辱了中国文化，我也通常会送回他一句：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋！我始终相信：为善无近名，为恶无近刑，这些人的心理，自以为看到了庄子的几句话，就认为自己懂得多么深的道理了，但是你可知众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。你可知吾生也有涯，而知也无涯。

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我记得我们小的时候，那时候人人都很穷，很多孩子都营养不良，后来条件稍微好一点的时候，大家能够喝上牛奶了，于是乎各种牛奶的广告也随之而来，而对一些文化人影响最深的一句莫过于：一杯牛奶强壮一个民族，更有传言说这是日本人说的。似乎日本人说的话就成为了真理一样，直到近些年，浙大的教授郑强在一次发言中说，他去过很多次日本，但却从没有听说过日本人说过这样的话，更没有听过哪个日本人把这句话当作真理。想想是不是很可笑？连日本人自己都不承认的东西，被我们某些广告商拿来一忽悠，变成了我们所认为的日本人的真理。就像现在很多的书法人一样，有的把日本人良宽和尚和井上有一当成日本书法的顶流存在，从而大加吹捧，但其实这两个人在日本的书法界是怎么的地位呢？可以说井上有一在日本算得上是艺术家，而绝非是书法家，良宽和尚算得上是有道僧人，也绝非是书法家，不知道为何，这些人一到中国就变成了举世闻名的书法家了，我真得是很纳闷，其实这也正应了一句话，叫做：物以稀为贵！其实在日本有很多书法家的字写得是非常好的，虽然不能与我国古代书法家相提并论，但也算是认认真真地学习并研究了，因为他们永远只是一个学生，不了解中国文化的传统，所以能做到形似已经非常不容易了，但是这些书法大师却不为人知，反而是一些怪异的行为艺术家们在中国大行其道，我想这应该算是某些人的需要吧！就像我前期所说的一样，汝欲思之，汝必观之；也就是你如果想要看到什么，那你就会看到什么？而且在你眼里只能看到你所需要的东西。