还有清代画家奚冈的《海棠玉兰图》 , 上海博物馆藏 。 以白玉兰、海棠花入画 , 各取一枝 , 工写结合更显出玉兰之洁白素雅和海棠的娇嫩婀娜 。
【玉兰|看玉兰,除了赏花,还有……】
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清代 奚冈 《海棠玉兰图》
在园林或庭院中栽玉兰
古人爱玉兰 , 还认为它是荣华、富贵、高雅的象征 , 寓意“金玉满堂” 。 所以自唐朝以后 , 玉兰就已经作为名贵花木被人们广泛地栽培于园林或庭院中 。 明末文震亨著的《长物志》记载:“玉兰 , 宜种厅事前 。 对列数株 , 花时如玉圃琼林 , 最称绝胜 。 别有一种紫者 , 名木笔 , 不堪与玉兰作婢 , 古人称辛夷 , 即此花 。 ”到了清朝 , 由于“玉”与“裕”同音 , 玉兰花有了荣华富贵、吉祥如意的寓意 。
五代南唐画家徐熙创作的绢本设色画《玉堂富贵图》(又名《牡丹玉兰》)(现收藏于台北故宫博物院) 。 画中玉兰初吐芳华 , 海棠飞艳溢彩 , 秀石之后 , 几丛牡丹姹紫嫣红 , 一只野雉正徜徉其间 。 此图以玉兰、海棠、牡丹三种花相配 , 取玉兰的“玉” , 再取海棠的“棠” , 谐音为“玉堂”;至于牡丹花本是花中之王 , 被称为“富贵花“ , 因此组成了“玉堂富贵”的画题 。
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五代南唐 徐熙《玉堂富贵图》
还有南宋李嵩的《花篮图》 , 共两幅 , 分藏台北故宫博物院和北京故宫博物院 。 在宋代 , 赏花、插花更成为生活中的乐事 。 当时在一般的酒楼、客栈、茶坊等地 , 时常可见随四季变化的插花摆饰 , 到了春季 , 许多大都市的人们还争“蝴蝶会”“万花会”等盛大的花会活动 。 民间如此 , 宫廷亦然 。 画中的这盆春意盎然的花篮 , 主从分明、色彩鲜丽、枝繁叶茂、整体外形圆满丰盛 , 是宋代宫廷流行的“篮花”中杰出的佳作 。
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南宋 李嵩《花篮图》
还有 , 明代陈洪绶的《杂画图册》 , 北京故宫博物院藏 。
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明代 陈洪绶《杂画图册》(局部)
还有清代宫廷画家冷枚绘制的《十宫词图》册 , 现藏于北京故宫博物院 。 作品描绘了历代贤德后妃或贵族女子的故事 。
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清代宫廷画家冷枚绘制的《十宫词图》册(局部)
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楚宫
渚宫春暖翠华遥 , 帘幙风轻袅细腰 。
不道君王深注意 , 行云行雨隔迢迢 。
另外 , 北京颐和园乐寿堂前的玉兰花也极负盛名 。 乐寿堂是清漪园时期乾隆皇帝侍奉母亲休息的地方 , 因为孝圣宪皇后喜欢玉兰花 , 所以庭院内外栽满了玉兰树 。 据传 , 这些玉兰树都是乾隆皇帝命人从杭州西湖畔移植来的 , 花开之时香气袭人 , 被称为“玉香海” 。 咸丰十年(1860年)“英法联军”焚烧清漪园时 , 乐寿堂里的玉兰树绝大多数被毁 , 只有两棵玉兰幸存 , 一棵在乐寿堂殿后 , 是紫玉兰 , 一棵在邀月门南侧 , 为白玉兰 。 当时这棵白玉兰被烧得只剩下树桩 , 后在树桩四周萌发出四个新枝 , 两年之后竟开出花朵 。
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