猪其实是一个相当彪悍 , 具有超强战斗力的动物 , 哪怕在时至今日 , 老人们还常有“一猪二熊三老虎”的说法 , 猪的彪悍程度可见一斑 。
在早期的中华文明当中 , 猪不但不是笨懒的代表 , 反而是勇敢 , 骁勇的代名词 。
甲骨文中的“敢”字就有徒手搏击野猪的意思 。
在《北次山经》中所记载的46个山中就有26个山都有着对猪的崇拜文化 。
甚至在电视连续剧《传奇大掌柜》中也出现了“猪叫土龙 , 龙管天上的事 , 猪管地上的事”的对白 。
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猪在商朝用处大 , 祭拜先祖和山川
商周时期的社会是礼制高于一切的社会 , 正所谓“国之大事 , 在祀与戎 。 ”
“豕尊”的宗教意义是十分重大的 , 也是其根本 , 而它的造型 , 纹饰本身的鉴赏价值倒是最末端的 。
“豕尊”其实并非是实用的器物 , 推测应该是祭祀的用具 , 也体现了当时的宗教观念 , 这个“豕尊”是神与人之间沟通的中介 。
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商代出土的动物青铜器具体风格应该都是抽象狞厉的 , 它所表达的是对上天的敬畏 。
而当时的工匠是不可以进行自由创作的 , 尤其是祭祀用的礼器 , 大多必须按由统治阶级的意志而制作 , 是不可以凸显匠人自己本身的意图 。
所以历史学家钱杭先生就认为自周朝灭商以来 , 西周王朝就有意识的贬低商文化 , 并开始对鬼神敬而远之 , 采取了分封制度 , 建立起了林立的宗法 。
所以
可以猜测这只“豕尊”可能是替代真猪用于祭祀的器物 , 并且它被发现于地面下1.5米左右的祭祀坑中 。
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而这就正对应了商代甲骨文中的“瘗”(掩埋)的祭祀 , 所以专家们认为“豕尊”可能是用于纪念河流、山川的祭祀品 , 以至于它周围并没有墓室或者是其他的祭品 。
当时的工匠虽不能自由创作 , 可是锻造和冶炼技术却让人难以想象 。
“豕尊”到了博物馆之后 , 考古工作者依靠现在高精尖仪器分析其金属成分 , 发现它的成分非常复杂 , 含有锡铅等多种物质元素 。
但哪怕是多种元素掺杂而成 , 历经3000多年 , 仍浑厚如新 , 可见先祖智慧和才能是多么的卓越 。
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文物乃是文化源 , 上交国家不会完
“商代豕形铜尊”它见证了历史 , 它是时间的痕迹 , 它代表了一个王朝和一个时代 。
而让世人知道了商朝的冶炼技术 , 文化和祭祀方面的知识 , 这些全都要归功于朱桂武这个湖南湘潭的普通农民 。
其实中国幅员辽阔 , 资源丰富 , 各个地方都有多种多样的文物 。
然而考古学家在墓葬中发现的文物数量很有限 , 博物馆里面展出的绝大部分文物都是出自人民之手 , 有一些是村民无意发现的 , 有一些甚至是家传的 , 所有人都主动将文物上交给了国家 。
中国的很多知名文物都是村民率先发现的 , 类似于兵马俑 , 曾侯乙墓 , 马王堆汉墓等 。
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所以说文物贡献是与普通人是分不开的 。
朱桂武一家将其上交给了国家 , 国家也给予了奖励 , 给了他们一面锦旗和500元的奖励 。
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