道德经并不反对人持有财富 ， 也不提倡刻意让人过清苦的生活 。 但是你能守住的财富 ， 只能是你的容量之内的东西 ， 而超出的部分 ， 就不是你想掌握就能掌握的了 。 曾国藩如此 ， 范蠡如此 ， 当范蠡与勾践灭吴国以后 ， 范蠡也选择了急流勇退 ， 因为他知道“飞鸟尽 ， 良弓藏；狡兔死 ， 走狗烹” ， 而他身为布衣 ， 经商积攒了万贯家财受到齐王赏识 ， 他又将家财散给知己与老乡 ， 再次离开 。 而和范蠡同为开国元勋的文种 ， 已被勾践赐死 ， 做人 ， 要有开拓的本事 ， 更要有善终的智慧 。 为什么会有为富不仁的说法呢 ， 其实是富贵之人 ， 他的自我认知的高度和姿态 ， 是随着他的功名财富而拔高的 。 他们在那种高度上 ， 做出了让人觉得高高在上的反应 。 曾国藩声名最旺时 ， 也是被挑毛病最多的时候 ， 这就是自遗其咎 。 幸而他懂得 ， 世界上没有绝对完满的东西 。 太阳只要一到中间 ， 马上就会偏西 ， 月圆 ， 马上就会月亏 。 最好的境界就是花未全开 ， 月未圆 ， 这种状态是自然界最好的状态 ， “求缺惜福” ， 是人生最好的状态 。
在世界的历史上 ， 成功的人并不算少 ， 但懂得”功成身退“的人却不多 ， 或者说能够做到”功成身退“的人并不多 。 为什么呢？因为成功意味着财富、权力 ， 甚至欲望无限的得到满足 ， 因此让他们留连不舍 ， 难以放弃 。 以至于日复于夜的沉迷其中 ， 无法做到”功成身退“ 。 但这些不懂得”退“的人的最终结局往往是非常悲惨的 ， 如明代的张居正、近代的胡雪岩、盛宣怀等 。 但也有一些人能够做到“功成身退” ， 如战国时期的道家人物范蠡 ， 就是“功成身退”最好最成功的例子 。
帛书的出土只能证实一点：老子的《道德经》在历史上确实存在 ， 并且要早于帛书 ， 因为帛书是传抄本 ， 不是老子的原著 。 除此之外 ， 对于研究《道德经》的内容有一定的参考价值 ， 但是 ， 对于中国思想史的演变没有丝毫的作用 ， 因为普遍流行的译文才会对人们的思想观念产生深刻的影响 ， 而深埋地下的传抄本不会影响现实人们的思想观念 。 这是不说自明的道理 。 可见 ， 以帛书作为判别老子译文的尺度 ， 只能说明研究者头脑中没有科学的真理标准 ， 没有逻辑思维能力 ， 除此之外 ， 它不能说明老学研究进入了更高的层次 。 头脑中没有逻辑思维能力 ， 就只能停留在知性层次上 ， 不可能上升到把握规律的高度 。

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刘先银题写书名《黄帝内经》2017年 北京

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刘先银题写书名《经典沐心》

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刘先银题写书名《元亨利贞》

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刘先银题写书名《道德经》

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刘先银书法作品《和光同尘》

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刘先银题写书名《太初有道》

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