|一年读一遍《论语》（2022.16）( 二 ) |论语|孔子

孔子的道就是“仁” ，君子的行为背离了“仁” ，你做都做了，还怕传出不好的名声吗？
“终食”是一顿饭的工夫，形容时间很短。
“造次”是急急忙忙。
“颠沛”是困顿挫折。
君子无时无刻不按照“仁”的要求行事，火烧眉毛也不忘了“仁”的要求，困顿挫折也不忘了“仁”的要求。就是说“仁”的要求已经刻到了骨子里，扎进了潜意识里，已经与这个人融合为一体了。
【仁】
4.6 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ”
孔子很悲观，他说他没见过好恶分明的人。
好仁，玩命追求。恶不仁，深恶痛绝，不让不仁的人影响到自己，就像有洁癖的人一样，远离一切污浊。这是讲心。
接着讲力。孔子说他没见过有谁心中追求仁，却因力不足而做不到。
有没有人能在一天里把自己的全部精力都用在追求“仁”上？也许有吧，反正孔子说他没见过。
如果真像孔子说的这样去做，不就走了极端了吗？而走极端很明显是孔子所反对的。孔子没有见过这样的人，说明他自己也不是这样去做的。
这样做虽然并不妥，也不中庸，但代表着一种精神。
【仁】
4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ”
党：类。
人们所犯的过错，应该先进行分类。观人之过要随类而责，该批评批评，该反击的反击，该原谅原谅，该揭过的揭过，这是仁人之心。
有一些过错就其本质而言或许并不是过错，而是年龄的特点或者阶级的特性，每个人的成长环境和价值判断都不一样，只要不违背大原则，对这些小过小错要抱以宽容的态度，多换位思考，多理解。
一个学生学习非常刻苦，但还是学不会，则不应该受到批评。不仅不应该受批评，反而应该安慰。因为不学而不会，才应受批评。