踏青|“游子寻春半出城” ——清明探源( 二 ) 节气|踏青|节日|清明|游子|木铎

寒食静静地融入了清明，寒食滋养了清明。除了讲究禁火、扫墓，最初为了防止寒食冷餐伤身，寒食节遗留插柳、踏青、荡秋千、吟诗作画等一系列丰富有趣的游艺活动。
【踏青|“游子寻春半出城” ——清明探源】柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。一为插柳，一为簪柳，一为植柳。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，《奉天通志》载：“清明，插柳门首，小儿女皆折嫩柳，曲作连环簪头上，名曰柳树狗。 ”是日，家家藏柳，户外植柳，妇女头上簪柳，男人身上佩柳，儿童吹柳管（俗称柳哨）。故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。又有于河畔植柳之俗，是日排长队于河堤，且舞且歌，每隔十二步插柳两株，然后继续踏歌前行，又十二步又两株；十二，乃一岁十二月之象征。 “清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插彩云翘。 ”清明柳，袅袅嫩嫩，把清明打扮得清清明明，生机蓬发。清明节又称踏青节，或称踏青草
清明节又称踏青节，或称踏青草，古人谓之“青履” 。《淮南子》称：“春女感阳气而思男，秋士感阴气而思女，是其物化。 ”《周礼》说：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。 ”令男女自由约会，甚至私奔变合也不必禁止，郑玄认为，这是“重天时，权许之也” 。 “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ”这首脍炙人口的诗就记载了清明踏青，男情女恋，而让唐代风流倜傥的诗人崔护惆怅终生的故事。清明踏青，既有“三月三日天气新，长安水边多丽人”“春日游，杏花吹满头”的乐趣，也有“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”的热闹，而孟元老《东京梦华录》则栩栩如生地记载了春日郊游的非常景象：“清明节矣……四野如市，往往就芳树之下，或园囿之门，罗列杯盘，互相劝酬， ”都城之内， “歌儿舞女，遍布园亭，抵暮而归。 ”
打秋千，本为汉武帝后庭之戏，用作祝寿之词的“千秋” ，正式倒语为“秋千” 。唐天宝年间，每至清明，宫女们欢欢喜喜登上秋千，上下凌空，彩衣绣裙迎风飘扬，体态轻盈优美，宛若仙女从天上飘飘而降。唐玄宗看得高兴入迷，因而呼之为“半仙之戏” 。
“只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。 ”阳春三月，天气最适放风筝。古时将放风筝视为消灾祛难的手段。不能去拾别人的风筝，以免沾上晦气。也有人在放风筝时，把所有烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
清明是诗节，清明如画廊清明是诗节，清明如画廊。张择端《清明上河图》，千古诵读。杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ”不失为如织如绣一幅画，如浸如染一首歌，耳聪目明一支曲，亦是清新俊逸一首词，质朴真切一出戏，流利畅达一小品，读来尤为清明增光添秀。亦可改为一首长短句(词)：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂，借问酒家何处，有牧童，遥指杏花村。清明节游艺活动缤纷绚丽，有一首民歌，是清明的忠实记录：三三三月里，三月里是清明，打秋千，放风筝，祭祖上坟茔，桃杏花开柳条又发青，小蜜峰采花芯，花芯乱动……这时气温升高，万物复苏，春天如画似彩，农事已进入春耕时节。