刘海粟|刘海粟：艺术没有生命，大规模的铺张也毫无意义( 三 ) 画家|绘画|艺术家||艺术

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刘海粟泼彩黄山纸本设色
譬如画一棵树，树枝树叶向上伸展的潜力，前后上下的条理，色调光暗的变化，功夫深的画家，自然可以画出来；若是在画的时候，一枝一叶的拿分析方法去画，那就要画到这里丢掉那里，就成了一幅没有整体调子的零零碎碎的画。好比我们说话，自牙牙学语，一直练习到能发滔滔不绝长篇大论的地步，其间那曾用形式逻辑细细去研究哩？若是小就应用形式逻辑来说话，那一定会呆板极了，岂能“口若悬河”；而且这样学话是不可能的，也是没有必要的。又如我们作文章，从前不少很有名的文豪，他们的句法，有的省去大前提的，有的省去小前提的，并有省去结论的，但是处处合于形式逻辑，且能超越它而构成极有水平、极有意味的文章。所以艺术的制作，当超越形式逻辑，产生理论之上的色彩；若还拿理智来分析研究，那必使艺术变作技巧化，将艺术的价值、艺术的趣味降低或者根本推翻。

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刘海粟泼彩黄山纸本设色又有人说：“画家无论如何总要受经济支配，试问没有物质的供给，你可以安逸的作画么？”这要看实在情况。但我要反问一句：“我们人的生活，仅有物质上的供给，能够满足自己的欲望么？”我们求起码的物质上供给是一事，研究艺术又是一事。倘然为物质而制作艺术，这种被物质役使的艺术，完全受他人爱好之支配，这种东西，还成艺术吗？真正的艺术家必有“正其义不谋其利，明其道不计其功”的精神，所以他们要发展他们的艺术，总觉得现在的社会制度是艺术思想的障碍，所以艺术有改造社会的倾向。
我们宁可效高更、特朗之所为，不愿为金钱的奴隶。要知道为金钱作奴隶的画家，好比倚门卖笑的妓女和卖身投靠的议员一样，艺术何在？人格何在？

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刘海粟泼彩黄山纸本设色
由此观之，可知制作艺术应当不受别人的支配，不受自然的限制，不受理智的束缚，不受金钱的役使；而应该是超越一切，表现画家自己的人格、个性、生命，这就是有生命的艺术，是艺术之花，也是生命之花。
所以我们所说的生命，不是生物学家所说的生命，不是细胞的组合，是我们的思想和感情，是我们的人格和个性。现在社会之坏，就坏在有生命的人太少了，多么悲哀！我相信有艺术的生活，才有人生，才是人生。
(一九二三年二月十九日)