|凉山彝族姓氏来源及其特征( 二 ) |彝族|彝根白彝|家谱

第一种来源：职业演化为姓氏。凡因从事火葬（至今凉山彝族仍在盛行火葬文化）手者后来都成了“曲摩”（彝语意为“火葬能手”）姓。因各地都有火葬能手，故曲摩姓多达30多种同姓不同祖的姓氏。为区别同姓不同祖，以便于不认错家门人和不开错亲。在“曲摩”这个职业姓氏之前附上各自的始祖之名，如本人所知的莫洛曲摩、阿苏曲摩、吉尼曲摩、洼舍曲摩、尼马曲摩、拉马曲摩、沙则曲摩等。凡附加的部分不同，都属同姓不同祖，均系外姓，均可开亲，凡附加部分相同的均系同一家门，不可开亲。
第二种来源：绰号演化为姓氏。彝族有名字变姓氏之说，但需指出的是，不是父母取的名字变姓氏，而是绰号变姓氏，如“巴久”姓，因其始祖说话直达直说，一句话通屁股，好似一根竹竿，故绰号“巴久” ，后来演化为后代之姓。因巴久姓后代分支多，且分布亦广后，其后代有的将其绰号又做姓氏，形成新姓氏，因此又有了黑比、黑热、阿鲁、阿伯、吉额等，加上巴久共有6种异姓同祖的家门。绰号演化为姓氏的，再举一例典型的，如有一人因体胖肚子显得多大，于是人们送他一个绰号为“海来”[4] ，之后这绰号变成了他的子孙后代之姓。这里需要指出的是，此种并非仅有上述两例，而是因篇幅受限才仅举此两例为代表。
第三种来源：父辈之名演化为姓氏。如笔者之姓的翁古姓，因始祖犯了什么罪逃至黑彝祝尔姓部落之后，藏于林里，被一狩猎的黑彝祝尔姓发现，问其名啥，回复“里果” ，意即“叛逆者” 。黑彝耳背听成“翁古” ，他只好称是，于是带他回家，留作帮黑彝的帮手，成了家， “翁古”也自然成了名字，也成了他子孙后代之姓氏，还成了黑彝祝尔姓氏的百姓之一。其后又有一叛逃者远道来到上述黑彝祝尔姓氏同一人前，问其名，回复曰“阿库” ，同样因耳背，听成“阿傅” ，那人也说“是，是叫阿傅” ，从此他就叫“阿傅” ，他也成了这黑彝的帮手，留下来，后来也成了这黑彝部落的一大百姓之一， “阿傅”也成了他后代之姓氏。
第四种来源：地名演化为姓氏。一般是姓氏演化为地名，也有个别地名演化为姓氏的情况。如有一寻住地者，从甘洛（即现今的凉山州甘洛县）远道来到喜德（笔者的家乡凉山州喜德县）靠近西昌（凉山州府）的东河乡，本地人问他从何处来，他回答：“从甘洛地方来。 ”从此甘洛这地名变成了他的新姓氏，他原姓沙则曲摩，又变了姓，于是他成了复姓“甘洛曲摩”的新姓氏。
第五种来源：土司之姓演化为白彝之姓。有些白彝人在土司管辖区犯了错，逃离非土司辖区另寻生存之地，来到人生地不熟之处时，问从何而来，回答从阿火金阳来，人家便知道阿火金阳属沙马土司管辖区，于是都叫他“沙马” ，他本姓“曲比” ，这样后来他的姓就变成了“沙马曲比”字样的复姓。不过彝族复姓与汉族的又有所不同，汉族的复姓如欧阳姓为例，欧和阳都是他的姓，是并列关系，不能拆开。而彝族的复姓如以“沙马曲比”为例，沙马为土司姓，曲比才是他自己的原姓。平时只说一姓，需要了解时才会连用，这种情况，形成的还有很多。从沙马土司辖区来的，如沙马什伊姓、沙马阿库姓、沙马吴谷姓；从阿说土司辖区来的，如阿说加斯姓，阿说布约姓；从马海土目辖区来的，如马黑尔吉姓、马黑加巴姓、马黑波姓；从摩色土目辖区来的，如摩色吉则姓、摩色阿苏姓、摩色俄木姓等。情况都与上述的沙马曲比姓等都相同，因此不必一一赘述，细看上述即可明白，以此类推。