曾熙|曾熙的书法艺术( 三 ) |书法艺术|书法|何绍基|隶书

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曾熙篆书七言联 25×130cm×2 1920年
何绍基（一七九九—一八七三），生于嘉庆，卒于同治，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟，一作猿臂翁。湖南道州人，世人称之为何道州。何氏精通金石书画，尤以书法著称于世，被誉为清代第一人。马宗霍《书林藻鉴·书林纪事》引何绍基孙何诗荪言：“咸丰戊午（一八五八），先大父年六十，在济南泺源书院，始专习八分书，东京诸碑，次第临写，自立课程，庚申（一八六〇）归湘，主讲诚南，隶课仍无间断，而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深，各临百通。 ”清代在隶书领域里，像何绍基这样通过苦学，遍临汉碑的隶书大家，无论是在深度和广度上都是无与伦比的。他的隶书通过大量临写和广泛的取法，吸取清代郑簠、金农、桂馥、邓石如、伊秉绶等人的书法创作之长，创造出迥异于前人的隶书来。

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曾熙节临《驭方鼎》立轴 51×123cm 1920年
曾熙和何绍基都是湖南人，对这位书法前辈推崇备至，曾熙认为何绍基的隶书以篆隶的用笔方法去写八分，比伊秉绶、邓石如的隶书还要好一些。从曾熙传世的书法作品中，确实能够看出受何绍基影响最大的就是隶书。但是曾熙学习何绍基的隶书并不是一成不变，而是加以《夏承碑》《华山碑》的结体与笔法形成自己独特的风格。康有为曾这样评价道：“农髯与道州同乡，其八分亦可继美，而其最得力者在《华山》《夏承》，皆圆笔也。由圆笔以下穷南碑，故其行楷各体皆逸，体峻者见骨气，体逸者见性情。所谓阴阳刚柔各尽其妙。 ”如曾熙辛亥（一九一一）后在景公祠堂教书时题写的隶书“曾景公祠” ，每字都在二尺以上，用笔横平竖直，结体也端正安详，写得甚为高古，有汉碑的气象。

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曾熙节临《师鼎》立轴 51×103cm
李瑞清一九一五年十二月作《衡阳曾子缉鬻书直例引》，极力称赞曾熙的书法，认为其隶书主要来自于《夏承》《华山》《史晨》。曾熙的隶书确是以《华山》《夏承》碑为基础，加以变化而出之，风格多样，姿态百出。曾熙认为：“《夏承碑》阴敛阳舒，云谲涛骇，盖中郎取古籀之精以入八分，神品也。 ”“《华山碑》善用折笔，逆入逆出，《夏承》笔柔，此刚劲。一入魏则平滞无生人趣矣。 ”《华山碑》自出土以来，倍受赞誉，被称为汉碑第一，学者众多。但是能得《华山》真髓者非曾熙莫属。正是由于曾熙隶书的出神入化，李瑞清才以媲美蔡中郎的洞达之气来赞誉曾熙的隶书。

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曾熙篆书八言联 39×173cm×2 1921年
流传下来的曾熙隶书墨迹主要有两部分，一部分是他为弟子作示范留下的临摹汉碑的作品，有二十余种，还有《曹全》《封龙山》《华山》《石门颂》等等。从这些作品中不仅可以看出曾熙学习隶书的思路和途径，以及他的教学理念，而且还可以看出曾熙在为弟子示范时，不拘泥于原碑的形似，而着眼于原碑的神气。另一部分就是曾熙创作的诗、文和对联作品。在这些作品中有如联句“清奇倪高士，风度董华亭” ，用笔多圆，一波三折，结体尚扁，得《华山》之风韵而有新意的；也有如隶书轴“齐周之间” ，用笔以篆书中锋为之，用墨浓重饱满，下笔有力，横平竖直，古意盎然的；也有如联句“名世应五百岁，说法有三千人” ，结体似篆书，呈长方形，长撇大捺，没有燕尾之意，面貌古朴，昂昂然有山中老者之风，凛然不可犯的。