大河村遗址博物馆|到大河村遗址探寻5000年前的“星空下的村落”( 二 ) |大河村|仰韶文化博物馆|彩陶

白衣彩陶盆给人的印象是大，无论是口沿处的弧度，陶片的数量，还是陶盆的数量，都堪称一件重器。
修复后的彩陶盆，高15.7厘米，口径45.7厘米，通体施白釉。根据介绍，口径如此之大的陶盆，在史前发掘领域，特别是仰韶时期的器物来说，是相当罕见的。
而另一件镇馆之宝则是1972年出土的“彩陶双连壶” ，高20厘米，泥质红陶，红衣黑彩，器表满布平行线条图案，利用连通器原理将两个造型一样的壶体连接在一起。
据推测，彩陶双连壶应为礼仪用品，可能是氏族部落结盟或重大礼仪活动时部落首领、长者对饮的酒具。
纹饰
天文、数学、几何、美术陶罐上的图案不简单
白衣彩陶盆的魅力之处还在于，它身上所体现的数学元素和先民智慧。
在它的口沿处， 8组直线纹组成的对称图案，以及腹部4组由方格纹和圆点纹组成的彩陶图案，相互对称，十分匀称。
由此可见，当时的大河村先民在绘制陶器的时候，已经有了对称和均分的概念。
根据器形纹饰分析，白衣彩陶盆被断代为仰韶文化早期偏晚。这一时期的下限是距今6000年前，这也就意味着，在比中华文化5000年文明史还要早至少1000年的时候，大河村先民就已经有了几何学的初步认识。
徜徉在大河村遗址博物馆中，陈列的各种陶器上的图案，给游客留下了深刻的印象。如果说红黄蓝是色彩三原色，那么白红黑便是大河村遗址文明的三原色。
这三种色彩，组合成了不同的图案。通过这些图案，可以窥探大河村人当时的物质世界和精神世界。图案共分这几类：花鸟虫鱼纹、天文星象纹，还有其他日常生活中常见的纹路，比如六角形、睫毛、网、篦等。
大河村又被称为“星空下的村落” 。太阳纹、月亮纹、日晕纹、彗星纹等，是大河村先民观察和利用天文知识的体现。
将彩陶钵的纹路展开，能看到外围有十二个太阳，内圈太阳的外围，是24处连缀成圈的三角形，象征着太阳的光芒。虽然不能由此断定是十二个月和二十四节气的雏形，但是根据推测，这很可能表明着日、月、年等较为原始的时间观念。
工艺
这里的房屋也是陶制品烧制出来的“天下第一房”部分墙体依旧在
泥土经过高温淬炼，不复是泥土，而成为生活用具，盆盆罐罐，成为文明的物质实体。
从仰韶文化，到龙山文化，再到夏、商，陶器的品相、形制，也随着制作工艺的提高，而趋于多样和细腻。
大河村遗址博物馆内的陈列文物，很多都是烧制出来的。这里保留着国内迄今保存最为完好的史前居住建筑基址，而大河村先民5000年前所居住的房子，其实也是烧制出来的。
博物馆内迄今仍保留着一部分探坑。在一众灰坑、墓穴、窖穴之间， 5000年以前的地基，有的清晰可见，有的依稀可见。而被称为“天下第一房”的F1-4 ，依然保留有完整的平面布局，其中北墙面还留有1米多高的墙体。
而它所用的建筑方式，是典型的“木骨整塑” 。简单来说，是在墙体内插入木桩、绑缚横木、加填芦苇，形成木骨泥墙。待墙壁和地坪晾干后，在室内和室外点火烧烤。
这样一来，墙体坚硬，墙内木骨碳化，变成有孔隙的防潮、保暖、隔热的夹层陶墙，这便是“整塑” 。换句话说，整栋房子，就是一件陶器。最后，再上梁架檩，铺草压泥，敷设房顶。
这样的房子，大河村遗址内还有很多。它们奠定了我国北方传统民居建筑的基本形制。它们的出现，也标志着先民的居住方式从地下或半地穴式转到了地面之上。

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