|神话体现了东西方文明怎样的“童真”与基因？( 三 ) |中新社|山海经|先民|古希腊

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2020年9月，江西省婺源县江湾景区将古邑婺源先民口口相传的神话传说“婺女斩蛟龙”描述成画。中新社发残弓摄
中新社采访人员：随着考古发现的不断更新，人们越来越认识到神话并非单纯的幻想与虚构，更承载着人类共通的真实的文明印记，如何理解神话与现实世界的联系？
周明：在中国，神话研究在很长一段时间里主要限于文学，特别是民间文学领域。上世纪八十年代以后，随着国外大量神话学理论的引进，很多学者突破单纯的文学研究而转向多学科、多视野、多维度的神话研究，从人类学、民族学、民俗学、宗教学、哲学、语言学、历史学等学科对神话这一古老的世界性文化形式进行研究，力图厘清神话与现实的各种问题。
近年来，随着世界各地考古学的发展和大量古代遗址的发掘，大量文物的出土，让人们惊喜地看到神话与现实之间竟然有着如此明显的联系。特别是在人类文化发展特定的阶段，世界各地出土器物的形状、纹饰、图案、符号等背后，都有着十分相似的神话观念的支撑，有着人类文化发展特定阶段的高度一致性和共通性，这种共通深刻地揭示出人类在其文化发展过程中所具有的共同记忆。
因此，深入地从各个角度研究不同地域的神话，找到人类文化发展的一致性和共通性，对于我们今天构建“人类命运共同体”有着十分重要的历史意义和现实意义。
受访者简介：

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周明， 1957年生，成都人，中国民间文艺家协会神话专业委员会委员、四川省民俗学会常务理事、四川省社会科学院神话研究院特聘研究员、《神话研究集刊》副主编。 1982年初毕业于南充师范学院（现西华师范大学）中文系， 1983年初进入四川省社会科学院神话文学研究所，长期担任神话学家袁珂先生的学术助手，协助袁珂先生完成《中国神话传说词典》《中国神话传说》《中国文学史简纲》《中国民族神话词典》《中国神话史》《山海经校注（修订版）》等学术著作的撰写和出版，主要从事神话学、民俗学和民间文学研究。
来源：中国新闻网