年代|仙症：被卡住的人，和爬过去的魂( 三 ) 阿弥陀佛|年代|历史|郑执|故事

一代相声名家马三立先生曾经说过，我们说相声，不是出洋相，出怪声，超刺激，我们不是这种逗乐。但时至今日，能踏踏实实地坐下来看一本超过一百页书的读者，怕是已经少之又少；一首歌的发行时间，已经被缩减到了不到一个月；影视作品的生命力，甚至都开始以天为计算单位；而作为传统文艺作品载体的书籍，更是每年以两位数百分比的速度在迅速衰落。我们以工业流水线的方式生产了大量的、自己都知道站不住脚的内容，它本身就是出洋相，就是出怪声，就是超刺激。
王战团的时代，是一个他自己被卡住的时代。但作为文艺作品来说，这是一个整体文艺创作都被卡住的时代。从这层意义上来说，郑执这样一批仍在坚持传统艺术创作的作者，很有可能也是以传统写作手法，创作传统文学内容的最后的守墓人。
但这终归不是我们想看到的局面。文学作品之所以存在，它的最大意义就在于它的“耐嚼”性，也在于它对于一段历史、一个时代、一种生活态度的记录、分析和表达。这些都不是用特效可以做出来的东西，你当然可以说落后于这个时代，但文字承载的特殊性，恰恰在于它不可替代的逻辑性，在于阅读本身所带来的“温度” 。我们依然需要故事，需要好故事，也需要会讲故事的人。
曾经一位喜剧大师在课上说过，一个故事之所以是一个好故事，往往有几个共性。第一是不说教，其次是不定性。在我看郑执写的故事时，这句话经常从脑中闪过。
人们总是觉得事情的背后就要有一个道理，但事实上，很多事情本身就没有什么道理。人们总是觉得故事总要有一个结局，但事实上，绝大多数的故事，我们都没有看到结局。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，这是哈姆雷特的高明之处；读者可以为《仙症》续写上一千个结局，这也是《仙症》耐人寻味之处。
【年代|仙症：被卡住的人，和爬过去的魂】但无论如何，祝所有人都不再被自己的生活卡住，也希望有更多的人，能写出更多的好故事。